الصفحه ٣٦١ : اختلفا في المتعتين ، فقال جابر : فعلناهما مع رسول
اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
ثمّ نهانا عنهما عُمرُ فلم
الصفحه ٣٧٩ : إذا أُحْصِنَ من الرجال والنساء إذا قامتْ البيّنة أو كان الحبل والاعتراف
، ثمّ إنّا كنّا نقرأ فيما نقرأ
الصفحه ٣٨٥ : والإجابة عليها إلاّ ما
كان خفياً ، ثمّ أخذني معه إلى بيته للغذاء ، وهناك وجدت نفسي ضيف الشرف ، واغتنمت
فرصة
الصفحه ٣٨٩ : لك ، ثمّ قال : رأيت
رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
جمع الظهر والعصر والمغرب والعشا
الصفحه ٣٩٠ : وقت العصر : قال سمعتُ أبا
أُمامة يقول : صلّينا مع عمر بن عبدالعزيز الظهر ، ثم خرجنَا حتّى دخلنا على
الصفحه ٣٩١ : على أنّه كان
في غيم فصلّى الظهر ثمّ انكشف الغيم وبان أنّ وقت العصر دخل فصلاّها ، وهذا أيضاً
باطل
الصفحه ٣٩٧ : يخرج صبيحتها من اعتكافه ، قال : « من كان اعتكف معي فليعتكف العشر
الأواخر ، وقد رأيت هذه الليلة ثمّ
الصفحه ٣٩٨ :
فآخذ قبضة من حصى في
كفي أبرّدهُ ثم أحوّله في كفّي الآخر ، فإذا سجدت وضعته لجبهتي (١).
أضف إلى
الصفحه ٤٠٣ : أهل السنّة والجماعة إذا لم يثقوا بصحتها ، ومن
ثمّ فإنّهم غير ملزمين بوجوب الاعتقاد بها؛ لأنّ أئمة أهل
الصفحه ٤٠٥ : ، ثمّ يصيرون من بعد ذلك إلى الموت ، ومن بعده إلى
النشور وما يستحقّونه من الثواب أو العقاب ، كما حكى
الصفحه ٤٠٧ :
ثلثمائة عام : ( ثُمَّ
بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أيُّ الحِزْبَـيْنِ أحْصَى لِمَا لَبِثُوا أمَداً
الصفحه ٤٢٤ : من الحديث المتواتر » : ٢٢٩.
ثمّ ذكر الدكتور عبد العليم
البستوي أسماء الأئمة والعلماء الذين احتجوا
الصفحه ٤٢٧ : ) : « الإمام الواعظ
المؤرّخ شمس الدين أبو المظفر الزكي ثمّ البغدادي ... كان إماماً فقيهاً واعظاً وحيداً
في
الصفحه ٤٢٨ : قلبه
لا يستغرب أن يميت اللّه عزيراً مائة عام ، ثمّ يبعثه فينظر إلى طعامه وشرابه لم
يتسنه ، وإلى حماره
الصفحه ٤٢٩ : ثمّ يدعوهن
فيأتينه سعياً.
والمسلم لا يستغرب أن تصبح النار باردة
، فلا تحرق ولا تؤذي سيّدنا إبراهيم