الصفحه ٢٣٣ : لم يبعث اللّه فيهم رسولاً أوضح لهم السبيل وأنار لهم الطريق ، ولكنّهم
بعد نبيّهم راحوا يحرّفون
الصفحه ٣٦ : المَسِّ )
(١).
فالمسّ هنا يتعلّق بالعقل والإدراك لا
بلمْسِ اليد.
وكيف يُقسم اللّه سبحانه وتعالى بأن لا
الصفحه ٣٣٨ : عبد اللّه بن الوليد بن
عثمان بن عفان ، فقال له : يا أمير المؤمنين ، إنّ أهل بيتك في مثل هذا المواطن
الصفحه ٢٤٤ :
يؤمن بالقضاء والقدر خيره وشرّه ، وأنّه من عند اللّه.
وإذا ماسألهم معاند : كيف يجبر اللّه
عبده على
الصفحه ٣١٤ : ، فردّه الأقرع
والأبرص ، فأرجعهما اللّه إلى ماكانا عليه ، وأعطاه الأعمى فزاده اللّه وأبقاه
مبصراً
الصفحه ١٥٥ : ثمن وعلى أيّ طريق ولو بإزهاق النفوس البريئة.
وقد تغيرت أحكام اللّه ورسوله على مرّ
تلك السنين الخمس
الصفحه ٢٥١ : : يارسول اللّه وكيف يحدّث؟ قال : تتكلّم الملائكة على لسانه ، رويناه
في فوائد الجوهري » فتح الباري ٧ : ٦٢
الصفحه ٣٦٩ : دائماً من يُشنّع ويحتج
على الشيعة بكتاب اسمه « فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب ربُ الأرباب » ، ومؤلفه
الصفحه ٣٧١ : م
كتاباً اسمه « الفرقان » حشّاه بكثير من أمثال هذه الروايات السقيمة المدخولة
المرفوضة ، ناقلاً لها عن الكتب
الصفحه ١١٧ :
٤ ـ كما أخرج هذا الحديث مسلم في صحيحه
يُسْنده إلى زيد بن أرقم ولكنّه اختصره فقال : قام رسول اللّه
الصفحه ٥٧ : للمعنى الحقيقي (١).
__________________
١ ـ مثال ذلك ما
رواه أبو هريرة من « إنّ اللّه خلق آدم على
الصفحه ٢١٥ :
اللّه وسنّتي » لما
جاز لعمر بن الخطاب أن يقول : حسبُنا كتاب اللّه! لأنّه بذلك يكون هو والصحابة
الصفحه ٥٨ : موضع آخر منه : «
علماء الأُمة لم تنكس إطلاق القول بأن اللّه خلق آدم على صورة الرحمن بل كانوا
متفقين على
الصفحه ١٠٤ : اُنزِلَ إلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإنْ لَمْ تَفْعَلْ
فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ
الصفحه ١٩٨ :
رسول اللّه ، وأناخ
راحلته أمام باب المسجد ، ودخل على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
فقال : يامحمّد