الصفحه ٧١ : بالصحابة ، وسوف نحاول أن نبين موقف القرآن الكريم ومن ثم السنة النبوية الشريفة والتاريخ من الصحابة
الصفحه ٩٨ : منهم بنص القرآن الكريم كما ثبت في قصة ثعلبة بن حاطب .
أما أن أحداً ممن حضر الحديبية لا يدخل
النار
الصفحه ١٤٨ :
هذا بعض ما ورد في كتب أهل السنة
وصحاحهم من روايات تنسب النقص والتحريف إلىٰ القرآن الكريم ، وهي
الصفحه ١٣٦ : تحريف القرآن ، لأن القرآن الكريم هو الجامع لشمل المسلمين حتىٰ قيام الساعة ، فالمسلمون مهما اختلفوا في
الصفحه ٧٧ :
الشيخ علىٰ صحة إدعائه ، وقد تبين ما فيها ، ولكن الشيخ فاته أن في القرآن الكريم آيات أُخرىٰ تقلب نظريته
الصفحه ٢٠١ : سوف يتبين من الأمثلة الآتية .
أ ـ في القرآن الكريم أمثلة وشواهد
علىٰ أن رجعة الأموات قد حدثت في
الصفحه ٤٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
قد أخبر اُمته بأن الخلفاء من بعده هما : القرآن الكريم ، والأئمة من أهل بيته عليهمالسلام
، وليس
الصفحه ٩٦ : الذين أخبر النبي بأنهم الثقل الثاني الذي لا يفارق الثقل الأكبر ( القرآن الكريم ) حتىٰ يردا عليه الحوض
الصفحه ١٠١ : يتبين أن القرآن الكريم والسنة
النبوية المتواترة تؤيد قول الشيعة في الصحابة .
أما هذا التناقض الذي
الصفحه ١٥٤ : أن يلصقوها بالشيعة ، فالتقية شيء ثابت في الشريعة الاسلامية ، نزل بها القرآن الكريم وأقرها النبي
الصفحه ٢٠٣ : جرىٰ في الأُمم
السابقة ، إلا أن في القرآن الكريم أدلة أُخرىٰ علىٰ إمكانية هذه الرجعة مرة أُخرىٰ قبل
الصفحه ٣١٤ : لتأويل بعض الايات المتشابهات من القرآن الكريم دعماً لهذا الاتجاه الجديد .
أمام هذه الموجة كان لابد وأن
الصفحه ٢٣٣ :
الكريم هو الأصل ، والسنة
لا ينبغي أن تعارضه ، وادعاء أن الآية تعني المسح علىٰ الخفين لا دليل عليه
الصفحه ٥٧ : الاحتجاج بالآية الكريمة من سورة
التحريم والادعاء بأنها تعني الاخبار بخلافة أبي بكر وعمر ، فهو من أسقط
الصفحه ١١٣ : عنهم ؟ أما كان ينبغي للشيخ أن يذكر لنا مصدر هذا الخبر حتىٰ يتحقق القارئ الكريم من صحة دعواه هذه ؟ وكيف