الصفحه ١٧٦ : عليهالسلام
علىٰ جميع البشر عدا النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
ثابتة في القرآن والسنة النبوية المطهرة .
فمن
الصفحه ١٩٧ :
الأعظم ، فليس صحيحاً
، لأن ذلك يخالف القرآن الذي جاءت آياته بذم الاكثرية دائماً ، ومنها قوله
الصفحه ٢٠٤ : الأرض ،
_______________
(١) متشابه القرآن ٢
/ ٩٧ .
الصفحه ٢٠٥ : (١)
.
_______________
(١) الميزان في تفسير
القرآن ١٥ / ٣٩٧ .
الصفحه ٢٠٨ : (٢)
.
_______________
(١) متشابه القرآن ٢
/ ٩٧ .
(٢) الايقاظ من
الهجعة ٨ / ٨٤ .
الصفحه ٢٣١ : : أنه قريء وأرجلكم بالنصب عطفاً علىٰ أيديكم ، وقيل معطوف علىٰ محل برؤوسكم ، كقوله : (
يَا جِبَالُ
الصفحه ٢٣٢ : الروايات التي تؤيد وجهة نظره ، مع أن القرآن
_______________
(١) فتح الباري ١ /
٢١٥ .
الصفحه ٢٣٩ : أو ترك شيء منهما ذهب إلىٰ وجوب غسلهما (١)
.
نقول : إذا كان ابن عباس وهو حبر الأُمة
وترجمان القرآن
الصفحه ٢٤١ : في محاولة لمحق السنة النبوية الشريفة وتغيير أحكام القرآن ، وإليك بعض الأدلة علىٰ ذلك :
١ ـ عن موسىٰ
الصفحه ٢٥٦ : :
( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ ) وتصديقها من القرآن (
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ
الصفحه ٢٦٠ :
فيها صداق ، ولئن سمي
أجراً فان القرآن قد سمىٰ الصداق في العقد الدائم أجراً ، فمن أين يجيء النسخ يا
الصفحه ٢٦١ :
لنسخ الآية ، لأن
ثبوت الناسخ بخبر الواحد لا يصح ، وإلّا لالتزم إمكانية نسخ القرآن كلّه بخبر الواحد
الصفحه ٢٦٢ : بالقرآن ـ وقد ثبت بطلان ذلك ـ فانهم تمسكوا بمجموعة من الروايات التي أخرجها محدثوهم ـ وبخاصة في صحيح مسلم
الصفحه ٢٩٣ : بن الحسين البيهقي : بلغني أن الحلواني قال : لا أكفر من وقف في القرآن ، قال داود : فسألت سلمة بن شبث
الصفحه ٣٠٤ :
أخرج البخاري عن نافع قال : كان ابن عمر
رضياللهعنه
إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتىٰ يفرغ منه ، فأخذت