الصفحه ٦٥ :
في كتاب صنفه خصيصاً
لهذا الغرض ، حين قسمه إلىٰ ثلاثة أبواب : الباب الأول في إثبات خروج النبي
الصفحه ١١٥ :
ثوبه آثار المني ، أو
أنه كان يطوف علىٰ نسائه في الساعة من الليل أو النهار في غسل واحد ، وأنه كان
الصفحه ١٧٤ :
وأما القول بأن بعض هؤلاء مبشر بالجنة ،
فذلك يناقض الأحاديث الصحيحة التي وردت في بيان مآلهم ، إذ أن
الصفحه ١٩٤ : النبي صلىاللهعليهوسلم
مسنَّماً ، رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبدالله بن المبارك
الصفحه ٢٦٤ :
يتبين من ذلك أن علماء أهل السنة أنفسهم
يسقطون جميع الروايات التي تدعي نسخ المتعة أو تحريمها في كل
الصفحه ٢٧٧ : هو إباحة للفاحشة ، فالروايات التي يتحصن بها أهل السنة ـ علىٰ ما فيها ـ في تحريم المتعة معارضة
الصفحه ٢٨٣ :
أما الشيخ الطوسي فقد حكىٰ قولاً
في المبسوط بالمنع منه ، وكذلك نقل عن الشيخ الطوسي عدم الجواز في
الصفحه ٢٦ :
فالواقع يثبت أنه لم
يقعد عنه في بداية الأمر ، لأن في امتناعه عن مبايعة أبي بكر مدة ستة أشهر دليلاً
الصفحه ٨٢ : ، وما ورد عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في حق بعض الصحابة ، معتمدين في ذلك علىٰ أقوىٰ الروايات التي
الصفحه ٩٨ : منهم بنص القرآن الكريم كما ثبت في قصة ثعلبة بن حاطب .
أما أن أحداً ممن حضر الحديبية لا يدخل
النار
الصفحه ١١٦ :
الافك لمجرد وروده في
صحيحي البخاري ومسلم ، وسوف يتبين لنا مدىٰ الاشكالات التي يطرحها هذا الحديث
الصفحه ١٣٧ :
شيء من العقائد أو الأحكام
فيما يتعلّق بالأصول أو الفروع ، أو في السنة النبوية ، فهم لا يمكن أن
الصفحه ١٤٥ :
نقرأ سورة كنا نشبهها
في الطول والشدة ببراءة ، فنسيتها غير أني حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان
الصفحه ١٥٨ :
بقوله ـ في نفس
المطلب الذي نحن بصدده ـ :
والمفهوم من كلامهم أن معنىٰ
التقية عندهم
الصفحه ١٧٣ : مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية » (١)
.
فهؤلاء المذكورون قد خرجوا علىٰ جماعة
المسلمين وإمامهم