لا تخونوا الله والرسول
لا تخونوا الله والرسول
تحمیل
البحث في لا تخونوا الله والرسول
عدد النتائج : ٦١ الصفحه ٩ : حقاً أن يجد
المرء نفسه مضطراً إلىٰ ترديد مقالة سبق له ولغيره أن رددها من قبل ، ولكن لا حيلة له في
الصفحه ١٦٢ :
حتىٰ قُتل كان
آثماً ، لأن الله تعالىٰ قد أباح ذلك في حال الضرورة عند الخوف علىٰ النفس فقال
الصفحه ١٦٦ :
أُمراء السوء
وأحوالهم وزمنهم ، وقد كان أبو هريرة يكني عن بعضه ولا يصرح به خوفاً علىٰ نفسه منهم
الصفحه ٢٨٠ :
النصوص الواردة ، ولخصوص
ظهور قوله عليهالسلام
في معتبرة صفوان : « فان لها في نفسها نصيباً » أو
الصفحه ٧٥ : الْمُفْلِحُونَ )
(٣) ، فان المقطع الذي يسبقها في نفس الآية هو قوله تعالىٰ : ( وَمَن يُوقَ شُحَّ
نَفْسِهِ
الصفحه ١٦١ : الدين الرازي ، قال :
التقية جائزة لصون النفس ، وهل هي جائزة
لصون المال ؟ يحتمل أن يحكم فيها بالجواز
الصفحه ٢٦٦ :
لي من بني سليم ، حتىٰ
وجدنا جارية من بني عامر ، كأنها بكرة عيطاء ، فخطبناها إلىٰ نفسها ، وعرضنا
الصفحه ٢٩٨ : فلان طالق ) ويُشهد علىٰ نفسه بذلك رجلين مسلمين عدلين ، فاذا فعل ذلك فقد بانت منه بواحدة وهو أملك
الصفحه ١٠ : الجنان نسأل الله العفو عن الافتتان من قبائحهم (١)
.
والرسالة تسير علىٰ نفس النسق
ويزيد عليه ما
الصفحه ١٧ : نفسه من تسرع المشركين إليه وإلىٰ أصحابه ، فلما أعز الله الاسلام وأيده بالمؤمنين قال له : ( يَا أَيُّهَا
الصفحه ٢١ : إدعاء الشيخ محمد بن عبد الوهاب
لا يستند علىٰ الواقع ، فالمطلع علىٰ السنة النبوية في كتب أهل السنة نفسها
الصفحه ٢٧ : قال : والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلىاللهعليهوسلم
أحب إلي أن أصل من قرابتي ، وأما الذي شجر
الصفحه ٢٩ : ، ومتىٰ سخت نفس امرئ عن هذا الخطب الجليل والأمر الجزيل ، ينزل من الله تعالىٰ بغاية منازل الدين ، وإنما
الصفحه ٣٧ : نفسها .
وقد أثبت الكثير من علماء أهل السنة
وحفّاظهم بطلان معظمها !
فالرواية الأولىٰ المختلقة
علىٰ
الصفحه ٤١ : بدليل ، ولا أدري لماذا لا يكلف الشيخ نفسه سوق بعض الأدلة القوية لاثبات صحة ادعاءاته ويكتفي بالقول أن