الصفحه ٣٠٣ : الدبر كراهية مؤكدة ، ونقل في المختلف عن ابن حمزة القول بالتحريم ، ونقل هذا القول في المسالك أيضاً عن
الصفحه ٧٦ : وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : ( أُولُو الطَّوْلِ ) قال : أهل الغنىٰ .
وأخرج ابن جرير وابن المنذر
الصفحه ٢٩٤ :
وقال ابن حبان : روىٰ عن أنس خمسة
أحاديث لم يسمعها منه ، وكان في خيار أهل البصرة من المتقين في
الصفحه ٢٨٥ : ، وهي لسيدها الأول .
٤ ـ عن ابن جريج قال : أخبرني عمرو بن
دينار أنه سمع طاووساً يقول : قال ابن عباس
الصفحه ٣٠٤ :
في كذا وكذا ، ثم مضىٰ ، وعن عبد الصمد حدثني أبي حدثني أيوب عن نافع عن ابن عمر ( فَأْتُوا حَرْثَكُمْ
الصفحه ٢٦٨ :
فأقمنا خمس عشرة من
بين ليلة ويوم ، قال : فاذن لنا رسول الله في المتعة ، فخرجت أنا وابن عم لي في
الصفحه ٣٣ :
رواه أحمد والترمذي وحسنه ابن ماجة
والحاكم وصححه ورواه الطبراني عن أبي الدردا
الصفحه ٤٤ :
وأما ابن الجوزي فيقول في كشف المشكل :
قد أطلت البحث عن معنىٰ هذا الحديث وتطلبت مضانه وسألت عنه فلم
الصفحه ٢٧٢ : القسطلاني في الارشاد : لأنه كان
ينهىٰ عنها .
وقال ابن حجر العسقلاني : ونقله
الاسماعيلي عن البخاري كذلك فهو
الصفحه ٢٢١ : والعلماء عليها :
عن ابن عباس قال : صلىٰ رسول الله
الظهر والعصر جميعاً ، والمغرب والعشاء جميعاً ، في غير
الصفحه ١١١ : والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان عن عائشة رضي
الله عنها
الصفحه ١١٤ :
أهل السنة وبكل أسف .
وقد عبَّر السيد المرتضىٰ رحمهالله عن هذه الحقيقة فقال
في معرض ردّه علىٰ
الصفحه ٢٣٢ : الجمع بين الغسل والمسح في عضو واحد ، في حالة واحدة لأنه يؤدي إلىٰ تكرار المسح ، لأن الغسل يتضمن المسح
الصفحه ٢٧٦ : ، ولعل رواية ابن مسعود ـ الذي كان معاصراً لقضية تحريم المتعة من قبل عمر ، وكان من الذين نهاهم عمر عن
الصفحه ٢٩٢ :
الأعلىٰ ، عن
هشام بن حسان ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي بمثله ، وفي الباب عن علي وابن