الصفحه ٣١٦ : والايجاد ، فقد بينا
بطلانه وأن الافعال مستندة إلينا ، وإن عنىٰ به الالزام ، لم يصح إلّا في الواجب خاصة
الصفحه ١٤ : ركاكة ألفاظه وبطلان أغراضه ولا يصح منه إلّا : « من كنت مولاه » ومن اعتقد منهم صحة هذا فقد هلك ، إذ فيه
الصفحه ١٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
بالمخالفة وعدم امتثال أمر ربه إبتداءً .
سبب
نزول الآية :
أما بشأن نزول الآية في ولاية أمير
الصفحه ٣٧ : لم يدع النص عليه بتاتاً ، فضلاً عن أن الحجج التي احتج بها الشيخان علىٰ الأنصار في السقيفة كانت خالية
الصفحه ٤٢ : خفيت علي ، فسألت أبي : ماذا قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
؟ فقال : « كلهم من قريش » .
٣ ـ في سنن
الصفحه ٥٥ : لا تضلوا بعده » وإلى قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في حديث الثقلين الصحيح :
عن زيد بن أرقم ، قال
الصفحه ٦٧ :
الفصل
الثالث : الصحابة
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب في « مطلب
دعواهم ارتداد الصحابة
الصفحه ٨٥ : ! بلىٰ
والله ، إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة ، وإني أيها الناس فرط لكم علىٰ الحوض ، فاذا جئتم قال رجل
الصفحه ٩٧ : ... وفي بعض تلك الطرق أنه قال ذلك بحجة الوداع بعرفة ، وفي أُخرىٰ أنه قاله بالمدينة في مرضه وقد امتلأت
الصفحه ١٠٩ :
لا كما فعله محمد بن
عبد الوهاب وما شاكله من إيراد المطالب وسردها من دون البحث في المباني ، ولمّا
الصفحه ١١٣ : الله تعالىٰ المسلمين أن يتثبتوا من صحة ما ينقل إليهم قبل أن يتهموا قوماً مؤمنين في قوله تعالىٰ : ( يَا
الصفحه ١١٩ : ـ يسألهما ويستشيرهما في فراق أهله .
قالت : فأما أُسامة فأشار علىٰ رسول
الله صلىاللهعليهوسلم
بالذي يعلم
الصفحه ١٢١ : صلىاللهعليهوسلم
علينا فسلم ثم جلس .
قالت : ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل
قبلها ، وقد لبث شهراً لا يوحىٰ إليه في
الصفحه ١٦١ : الدين الرازي ، قال :
التقية جائزة لصون النفس ، وهل هي جائزة
لصون المال ؟ يحتمل أن يحكم فيها بالجواز
الصفحه ١٧٩ :
علىٰ أُولئك الأنبياء
عليهمالسلام
.
٢ ـ كما جاء في الحديث الشريف أن عيسىٰ
عليهالسلام
ـ وهو من