الصفحه ١٠٠ :
المحققين في حوادث
القرن الأول الهجري وما بعده .
وإذا كان المقصود بالروافض الذين رفضوا
خلافة
الصفحه ١٠١ : يتبين أن القرآن الكريم والسنة
النبوية المتواترة تؤيد قول الشيعة في الصحابة .
أما هذا التناقض الذي
الصفحه ١٠٨ : في هذا الشأن ، لكن الباحث المنصف يستطيع التوصل إلىٰ الحقيقة إذا ما تناول الأمر بشكل موضوعي وطرح ردا
الصفحه ١١٧ :
منهم داع ولا مجيب ، فتيممت
منزلي الذي كنت فيه وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي .
فبينا أنا جالسة
الصفحه ١٢٥ : ذكرت حديث
الافك في الصحيحين ، وسنكتفي بها ونعرض عن باقي الروايات التي في المصادر الأُخرىٰ ، وسوف يتبين
الصفحه ١٢٧ : : وكانت النساء خفافاً لم
يهبلن ... .
لا يعقل أبداً أن لا يشعر حاملو الهودج
بعدم وجودها فيه مهما كانت
الصفحه ١٣٣ :
له عائشة ولأبويها
أيضاً : لقد سمعتم هذا الحديث حتىٰ استقر في أنفسكم وصدقتم به ، فلئن قلت لكم إني
الصفحه ١٦٩ :
الفصل
السابع : حرب أمير المؤمنين عليهالسلام
قال الشيخ في « مطلب تكفير من حارب
علياً
الصفحه ١٧٧ : » ، قال : فتطاولنا فقال : « ادعوا لي علياً » ، فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ، ففتح الله
الصفحه ١٨٤ : الأمر ، فان غير المعصوم قد يأمر بمعصية وتحرم طاعته فيها ، فلو وجبت أيضاً اجتمع الضدان : وجوب طاعته
الصفحه ١٨٨ : أفعالهم تقتضي حرمانهم عنها (١)
.
أقول :
إن الشيخ لم يكن أميناً في نقل عبارة العلامة الحلي قدسسره
الصفحه ١٩٠ :
منه ، فلننظر مثلاً إلىٰ ما يقوله المحقق الطوسي رحمهالله
في انقطاع عذاب صاحب الكبائر :
أ ـ والكافر
الصفحه ١٩٩ :
الفصل
العاشر : الرجعة
قال الشيخ في « مطلب الرجعة » :
ومنها أنه ما قال أضلهم
الصفحه ٢٠٦ : مخبراً
عمن يحشر من الظالمين أنه يقول يوم الحشر الأكبر : ( رَبَّنَا أَمَتَّنَا
... )
الآية ، وللعامة في
الصفحه ٢٣٧ :
وسأورد هذه الرواية
كما أخرجها كل منهما .
١ ـ عن عبدالله بن عمرو ، قال : تخلف
النبي عنا في سفرة