الصفحه ٢٠٩ :
الفصل
الحادي عشر : الشهادة الثالثة في الأذان
قال الشيخ في « مطلب زيادتهم في الأذان
الصفحه ٢٣٠ :
اختلف فيها المسلمون أيضاً ، فجمهور أهل السنة يدعي وجوب غسل القدمين ـ مع خلاف بينهم ـ ويستندون في ذلك
الصفحه ١١ :
علىٰ طائفة
كبيرة ربما تنيف علىٰ ربع عدد المسلمين في العالم هذا اليوم . فضلاً عن أن الرسالة تكشف عن
الصفحه ٤٠ :
فيها خلفاءه باثني
عشر ، وورد فيها اسم أبي بكر ، فان ذيل الرواية موضوع ، إذ وردت الروايات الصحيحة
الصفحه ١١٥ :
ثوبه آثار المني ، أو
أنه كان يطوف علىٰ نسائه في الساعة من الليل أو النهار في غسل واحد ، وأنه كان
الصفحه ١٧٤ :
وأما القول بأن بعض هؤلاء مبشر بالجنة ،
فذلك يناقض الأحاديث الصحيحة التي وردت في بيان مآلهم ، إذ أن
الصفحه ١٩٤ : النبي صلىاللهعليهوسلم
مسنَّماً ، رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبدالله بن المبارك
الصفحه ٢٦٤ :
يتبين من ذلك أن علماء أهل السنة أنفسهم
يسقطون جميع الروايات التي تدعي نسخ المتعة أو تحريمها في كل
الصفحه ٢٧٧ : هو إباحة للفاحشة ، فالروايات التي يتحصن بها أهل السنة ـ علىٰ ما فيها ـ في تحريم المتعة معارضة
الصفحه ٢٦ :
فالواقع يثبت أنه لم
يقعد عنه في بداية الأمر ، لأن في امتناعه عن مبايعة أبي بكر مدة ستة أشهر دليلاً
الصفحه ٨٢ : ، وما ورد عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في حق بعض الصحابة ، معتمدين في ذلك علىٰ أقوىٰ الروايات التي
الصفحه ١١٦ :
الافك لمجرد وروده في
صحيحي البخاري ومسلم ، وسوف يتبين لنا مدىٰ الاشكالات التي يطرحها هذا الحديث
الصفحه ١٣٧ :
شيء من العقائد أو الأحكام
فيما يتعلّق بالأصول أو الفروع ، أو في السنة النبوية ، فهم لا يمكن أن
الصفحه ١٥٨ :
بقوله ـ في نفس
المطلب الذي نحن بصدده ـ :
والمفهوم من كلامهم أن معنىٰ
التقية عندهم
الصفحه ١٨١ :
الفصل
الثامن : عصمة الأئمّة عليهمالسلام
قال الشيخ في « مطلب العصمة » :
ومنها