الصفحه ٣٠٦ :
( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ
لَّكُمْ ... )
.
وأخرج عن عطاء بن يسار : أن رجلاً أصاب إمرأته
في دبرها علىٰ
الصفحه ٣٠٧ :
وعن محمد بن كعب القرظي : أنه كان لا
يرىٰ بأساً باتيان النساء في أدبارهن ، ويحتج في ذلك بقوله عزوجل
الصفحه ٣٠٨ : يفعل ذلك أيضاً ، فقد أخرج الطحاوي والحاكم في مناقب الشافعي والخطيب عن محمد بن عبدالله بن عبد الحكم : أن
الصفحه ٢١ :
النص
علىٰ الخلافة
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب :
وليس في قوله « من كنت مولاه
الصفحه ٤٤ :
وأما ابن الجوزي فيقول في كشف المشكل :
قد أطلت البحث عن معنىٰ هذا الحديث وتطلبت مضانه وسألت عنه فلم
الصفحه ٦٠ :
وقال ابن معين : روى عن سفينة أحاديث لا
يرويها غيره . وقال البخاري : في حديثه عجائب
الصفحه ٦١ : بصلاة أبي بكر
قد ورد علىٰ لسان الصحابة ومن بينهم أمير المؤمنين عليهالسلام
.
فلا صحة له ، والأخبار في
الصفحه ٦٢ : يحدث في اجتماع السقيفة الذي تنافس فيه المهاجرون والأنصار في شأن القبيل الذي يكون منه الخليفة أن احتج
الصفحه ٨١ : أميرالمؤمنين عليهالسلام
.
وهناك آيات اُخرىٰ كثيرة في هذا
الشأن لا مجال لذكرها ، وقد استعرضت عدداً منها في
الصفحه ١٠٢ : فَضْلًا مِّنَ اللَّـهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ
فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ
الصفحه ١٠٥ :
وشيعته وأشد عليهم من
مناقب عثمان وفضله .
فقرئت كتبه علىٰ الناس ، فرويت
أخبار كثيرة في مناقب
الصفحه ١٢٢ : علىٰ فراشي
والله يعلم أني حينئذ بريئة وأن الله مبرئي ببراءتي ، ولكن والله ما كنت أظن أن الله منزل في
الصفحه ١٤٠ :
ضعيف الحديث فاسد
المذهب (١)
.
أو يونس بن ظبيان ، الذي يقول فيه
النجاشي : ضعيف جداً لا يلتفت إلىٰ
الصفحه ١٤١ :
السنة ، ونحن محقون
في هذا الاعتقاد ، وإلا لاستلزم الأمر منا القول بوقوع التحريف في القرآن ، وهذا
الصفحه ١٤٨ :
هذا بعض ما ورد في كتب أهل السنة
وصحاحهم من روايات تنسب النقص والتحريف إلىٰ القرآن الكريم ، وهي