الصفحه ١٥ :
١ ـ روضة الواعظين في أحاديث الأئمة
الطاهرين ، للسيد هاشم بن إسماعيل الكتكاني البحراني .
٢ ـ روضة
الصفحه ٢٦ :
فالواقع يثبت أنه لم
يقعد عنه في بداية الأمر ، لأن في امتناعه عن مبايعة أبي بكر مدة ستة أشهر دليلاً
الصفحه ٨٢ : ، وما ورد عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في حق بعض الصحابة ، معتمدين في ذلك علىٰ أقوىٰ الروايات التي
الصفحه ٩٨ : منهم بنص القرآن الكريم كما ثبت في قصة ثعلبة بن حاطب .
أما أن أحداً ممن حضر الحديبية لا يدخل
النار
الصفحه ١١٦ :
الافك لمجرد وروده في
صحيحي البخاري ومسلم ، وسوف يتبين لنا مدىٰ الاشكالات التي يطرحها هذا الحديث
الصفحه ١٣٧ :
شيء من العقائد أو الأحكام
فيما يتعلّق بالأصول أو الفروع ، أو في السنة النبوية ، فهم لا يمكن أن
الصفحه ١٤٥ :
نقرأ سورة كنا نشبهها
في الطول والشدة ببراءة ، فنسيتها غير أني حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان
الصفحه ١٥٨ :
بقوله ـ في نفس
المطلب الذي نحن بصدده ـ :
والمفهوم من كلامهم أن معنىٰ
التقية عندهم
الصفحه ١٥٩ :
وليس لها أن تواليها
في شيء يضر بالمسلمين ، ولا تختص هذه الموالاة بحال الضعف ، بل هي جائزة في كل
الصفحه ١٧٣ : مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية » (١)
.
فهؤلاء المذكورون قد خرجوا علىٰ جماعة
المسلمين وإمامهم
الصفحه ١٨١ :
الفصل
الثامن : عصمة الأئمّة عليهمالسلام
قال الشيخ في « مطلب العصمة » :
ومنها
الصفحه ١٩٧ : تعالىٰ : ( وَإِن تُطِعْ
أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ )
(١) .
وحديث السواد
الصفحه ٢٠٥ :
وهي من أشراط الساعة
، وقبل قوله : ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ) إلىٰ آخر الآيات الواصفة لوقائع يوم
الصفحه ٢١٤ :
وإنطلاقاً من هاتين النظرتين المختلفتين
، فان أهل السنة يجيزون التصرف في الاذان ـ وقد حدث ذلك فعلاً
الصفحه ٣٠٣ :
وكانت النصارىٰ تجامع النساء في
المحيض (١)
.
هذه مسألة أُخرىٰ من مسائل