الصفحه ٤٠ : .
وسوف أذكر بعض آراء علماء أهل السنة في
هذا الحديث ، ثم أُحاول استخلاص النتيجة بما يوافق استدلال الشيعة
الصفحه ٥٦ :
الخطاب عن موقفه هذا
، فان ذلك لا يغير من الحقيقة شيئاً ، ويستطيع المنصف أن يكتشف أن الشيعة مصيبون
الصفحه ٨٧ : الشيعة :
وأن الله اختار لصحبته من يبغض أجلّ
أهل بيته عليهمالسلام
الصفحه ٨٨ :
نقول : ليس الشيعة وحدهم يعتقدون ذلك ، بل
إن كبار المحدثين من أهل السنة والذين أخرجوا الروايات
الصفحه ٩٢ : عليهالسلام
كما صرحت به هذه الروايات التي أخرجها أئمة المحدثين والحفاظ من أهل السنة ، وليس الشيعة وحدهم يدّعون
الصفحه ١١٢ : غير وجهها لينفذ بذلك إلىٰ غرضه
الحقيقي ألا وهو إلصاق التهم بالشيعة جزافاً .
فقوله : ( وقد شاع في هذه
الصفحه ١١٤ :
إلىٰ الشيعة الكلام بما يخل بالأدب تجاه الأنبياء عليهمالسلام
، وذلك علىٰ العكس مما نجد في كتب وصحاح أهل
الصفحه ١١٥ : المؤمنين
عائشة هي المرادة من الآيات ، وأن هذا مشهور متواتر بين الشيعة ، فان هذا ما تدّعيه مصادر أهل السنة
الصفحه ١٥٥ : إليه من أن يقال شيعة علي ، وحتىٰ صار الرجل الذي يُذكر بالخير ـ ولعله يكون ورعاً صدوقاً ـ يحدّث بأحاديث
الصفحه ١٥٨ : أهل
السنة من خلال أقوال بعض علمائهم ، حتىٰ يتبين لنا إن كانوا يخالفون مفهومها عند الشيعة : في شي
الصفحه ١٦٧ : بدورنا إذا كان هذا موقف
معاوية مع تابعي كبير ليس متهماً بالتشيع ، فما بالك بخصومه من شيعة أهل البيت
الصفحه ١٦٨ : كان شيخ الوهابية ينعىٰ
علىٰ الشيعة تمسكهم بالتقية بعد كل ما ظهر لنا ، فما باله وأتباعه قد خالفوا
الصفحه ١٦٩ : بهذا التكذيب فلا شك انهم يصيرون فسقة ، وذلك يكفي في خسارتهم في تجارتهم (١)
.
إن الشيعة حين
الصفحه ١٧٩ : الشيعة الامامية ، وبما أن أهل السنّة يستدلّون بصلاة أبي بكر في مرض النبي صلىاللهعليهوآله
علىٰ أفضليته
الصفحه ١٩٤ : المستحبات بدعوىٰ مخالفة الشيعة والتميّز عنهم .
٢ ـ قال البيهقي : عن سفيان التمار أنه
حدّثه أنه رأىٰ قبر