الصفحه ٢٠٤ : نجد تفسيرهم للاية لا يستوعب مدلولها بشكل كامل ، كما أن هناك آيات أُخرىٰ تؤيد تفسير الشيعة في دلالة
الصفحه ٢١٨ : (٣)
.
هذا هو ما أحدثه أهل السنة في الأذان ، وجعلوه
جزءاً منه ، أما الشيعة فيعتبرون الأذان توقيفياً ـ كما
الصفحه ٢٣١ :
الجمع بين الغسل
والمسح ، وحيرتهم في هذا الباب تضعف حجتهم أمام الشيعة .
وسوف أتناول أقوال بعض
الصفحه ٢٤٤ : يعدونهم أنجاساً ... (١)
.
هذه الادعاءات الباطلة تكذبها الوقائع
ومصنفات علماء الشيعة في هذا الباب
الصفحه ٢٤٨ :
قول
آمين :
أمّا في هذا المورد فرأينا يخالف رأي
إخواننا أهل السنة ، إذ أن الشيعة يعتبرون قول آمين
الصفحه ٢٤٩ : السلام .
وعلىٰ أي حال فان الشيعة ليسوا من
سكان الكواكب الأُخرىٰ ، ولا هم من الأُمم البائدة حتىٰ يتعذر
الصفحه ٢٥١ : الشيخ بأن الشيعة يرفعون أيديهم
ويضربون بها ـ بعد الفراغ من الصلاة ـ فلأن الشيخ جاهل بالسنة النبوية ، لأن
الصفحه ٢٧٧ : الشيعة يتمسكون
بالقرآن أولاً في بيان حلية المتعة ، وبالروايات المستفيضة التي جاءتهم عن طريق أئمتهم
الصفحه ٢٩٩ : طلاق السنة (١)
.
هذا هو رأي الشيعة في الطلاق عامة وطلاق
الثلاث ، وهو ـ كما نرىٰ ـ موافق لكتاب الله
الصفحه ٣٠٣ : الخلاف
ليس بين الشيعة والسنة وحدهم ، بل هي محل خلاف بين فقهاء الطائفة الواحدة أيضاً .
أما الشيعة ، فقال
الصفحه ٤ : ................................ ١٣٥
روايات اهل السنة ............................................. ١٤٠
رأي علماء الشيعة في
الصفحه ٥ : ........................................... ٢١٩
أوقات الصلاة عند الشيعة ...................................... ٢٢٧
مسح الرجلين
الصفحه ١٤ : كتب للشيعة تحمل هذا العنوان ، وهي كالآتي :
_______________
(١) رسالة في الردّ
علىٰ الرافضة : ٥ ـ ٦ .
الصفحه ٢١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لأمير المؤمنين بلا فصل .
وقد وردت في مصادر الشيعة روايات صحيحة
تثبت الخلافة لأمير المؤمنين
الصفحه ٣٠ :
الشيعة لإمامهم
بالجبن ـ والعياذ بالله ـ فنقول : لقد كان لأمير المؤمنين عليهالسلام
في هارون