الصفحه ٨٣ : : « أنا فرطكم علىٰ الحوض ، من ورده شرب منه ، ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبداً ، ليرد علي أقوام أعرفهم
الصفحه ٨٤ :
علي يوم القيامة رهط
من أصحابي فيحلؤن عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا علم لك بما
الصفحه ٨٩ : مثله ، وأخذ عليّ جارية من الخمس ، فدعا خالد بن الوليد بريدة ، فقال : اغتنمها فأخبر النبي
الصفحه ٩٠ : يا بريدة ؟! » (٢)
.
٤ ـ وعن عمرو بن شأس الاسلمي ـ وكان من
أصحاب الحديبية ـ قال : خرجت مع علي
الصفحه ٩١ : ، قال : كنت
جالساً في المسجد أنا ورجلين معي ، فنلنا من عليّ ، فأقبل رسول الله صلىاللهعليهوسلم
غضبان
الصفحه ١٠٣ : علي عليهالسلام
، فاستعمل عليهم زياد بن سمية ، وضم إليه البصرة ، فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف ، لأنه
الصفحه ١١٦ : ، ولنبدأ بذكر الرواية الرئيسية المتفق عليها ، واللفظ فيها للبخاري :
قالت عائشة : كان رسول الله
الصفحه ١١٨ : في وجعي أني لا أعرف من رسول الله صلىاللهعليهوسلم
اللطف الذي كنت أرىٰ منه حين أشتكي ، إنما يدخل علي
الصفحه ١٢١ : ، فاستأذنت
علي إمرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي .
قالت : فبينا نحن علىٰ ذلك دخل
رسول الله
الصفحه ١٢٢ : من أهل البيت حتىٰ أُنزل عليه فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء ، حتىٰ أنه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان
الصفحه ١٣٤ :
بكر وفقره ، وأن
أبابكر امتنع عن التصدق عليه حتىٰ أنزل الله : ( وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ
الصفحه ١٤٦ : ، فبلغ ذلك عمر فاشتدّ عليه ، فبعث إليه فدخل عليه ، فدعا ناساً من أصحابه فيهم زيد بن ثابت فقال : من يقرأ
الصفحه ١٥١ : ذلك من أن يدلّ الله عليه ، ويوضح لعباده عن الحق فيه ، ولست أقطع علىٰ كون ذلك ، بل أميل إلىٰ عدمه
الصفحه ١٦٢ : ، فالأفضل ألا يفعل ، نص عليه أحمد في أسير خُيّر بين القتل وشرب الخمر فقال : إن صبر علىٰ القتل فله الشرف
الصفحه ١٧٤ : )
(١) .
وقد حذّر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
عائشة من مغبة الخروج في حديث الحوأب المشهور ، فقامت عليها الحجة