الصفحه ١٣٣ : متيقنين من صحة ما يقال عن عائشة !!!
وفضلاً عن هذا ، فان إدعاء عائشة أنها
كانت جارية صغيرة السن فعجيب
الصفحه ١٣٧ :
شيء من العقائد أو الأحكام
فيما يتعلّق بالأصول أو الفروع ، أو في السنة النبوية ، فهم لا يمكن أن
الصفحه ١٥١ :
أمير المؤمنين عليهالسلام من تأويله وتفسير
معانيه علىٰ حقيقة تنزيله ، وذلك كان ثابتاً منزلاً وإن
الصفحه ١٥٨ :
بقوله ـ في نفس
المطلب الذي نحن بصدده ـ :
والمفهوم من كلامهم أن معنىٰ
التقية عندهم
الصفحه ١٨٦ : ... (٢)
.
إن هذا المطلب أتفه من أن يحتاج
إلىٰ إبطاله ، وقول الشيخ : كذا قيل ، يدل علىٰ أنه ينقل من مصادر غير
الصفحه ١٩٣ : وآثار النجاة ظاهرة فيهم لاستقامتهم علىٰ الدين من غير تحريف وظهور مذهبهم وشوكتهم في غالب البلاد ووجود
الصفحه ٢٠٣ : رجعة الاموات ، فما المانع من إجراء هذه السنة علىٰ أُمتنا أيضاً كما حدث لمن قبلهم ؟
هذا فيما يتعلق بما
الصفحه ٢٠٥ :
وهي من أشراط الساعة
، وقبل قوله : ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ) إلىٰ آخر الآيات الواصفة لوقائع يوم
الصفحه ٢٤٤ :
أن الصلاة تبطل به ، ومنها تركهم تحية
السلام فيما بينهم وإذا سلموا فعلوا بعكس
الصفحه ٢٦٤ :
يتبين من ذلك أن علماء أهل السنة أنفسهم
يسقطون جميع الروايات التي تدعي نسخ المتعة أو تحريمها في كل
الصفحه ٣٠٨ :
القاسم كلهم من فقهاء
المدينة .
بل إن بعض أئمة المذاهب الأربعة قد
صرحوا بحليته واعترف أحدهم بأنه
الصفحه ٣١٧ : عنائي ،
ما أرىٰ لي من الأجر شيئاً .
فقال له : « مه أيها الشيخ ، بل عظم
الله أجركم في مسيركم وأنتم
الصفحه ٢٣ :
تريدون من علي ؟ علي
مني وأنا من علي ، وعلي ولي كل مؤمن بعدي » (١)
.
٤ ـ أخرجه أحمد بن حنبل بنفس
الصفحه ٤٢ : » فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي إنه قال : « كلهم من قريش » (١)
.
٢ ـ أخرج مسلم عدة روايات ، أورد منها
الصفحه ٤٦ : تبين لنا من هم أُولئك الاثنا عشر إن كنت تدري ؟!!
إن المشكلة التي حيرت العلماء هي لفظة (
خليفة ) التي