الصفحه ٢٣٧ : :
إستدل علىٰ ذلك بعدة أحاديث ، أولها
: « ويل للأعقاب من النار » ، قلت : في الاستدلال بها نظر ، فان من يرىٰ
الصفحه ١٨٤ : من إفادة تعظيم الرسول وأُولي الأمر بمساواتهم في وجوب الطاعة ، إذ يصبح تعظيم العاصي ولاسيما المنغمس
الصفحه ٢٢٨ : مَشْهُودًا )
(٢) .
قال : فان فسرنا الغسق بظهور أول الظلمة
ـ وحكاه عن ابن عباس وعطاء والنضر بن شميل ـ كان
الصفحه ٣١٢ : القدر
إلىٰ ثلاثة مذاهب :
المذهب الأول : وملخصه أن الانسان محكوم
بالقدر حكماً باتاً لا مجال فيه
الصفحه ١٠ :
في فترة انشغالي بتأليف كتابي الأول ( الصحوة
) الذي شرعت فيه بطلب من مركز الأبحاث العقائدية ، لفت
الصفحه ٢٤٧ : قال : « من صلىٰ معهم في الصف الأول كان كمن صلىٰ مع رسول الله في الصف الأول » .
فالشيعة الذين هم
الصفحه ٢١٩ :
الجمع
بين الصلاتين :
قال الشيخ في « مطلب الجمع بين الصلاتين
» :
ومنها تجويزهم
الصفحه ١٤٥ : من مال لابتغىٰ وادياً ثالثاً ولا يملأ جوفه إلّا التراب ، وكنا نقرأ سورة نشبهها باحدىٰ المسبّحات أولها
الصفحه ١٨٧ :
الفصل
التاسع : أحكام المخالفين
قال الشيخ في « مطلب خلافهم في خروج غيرهم من النار
الصفحه ١٢٢ :
ولئن اعترفت لكم بأمر
والله يعلم أني منه بريئة لتصدقني ، فوالله لا أجد لي ولكم مثلاً إلّا أبا يوسف
الصفحه ١٦ : الحسن ، أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : « لما بعثني
الله تعالىٰ برسالته ضقت بها ذرعاً ، وعرفت أن من
الصفحه ٣٥ :
سَتُدْعَوْنَ
إِلَىٰ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ
الصفحه ٣٦ :
زوراً وبهتاناً ، علىٰ أنها النصوص الدامغة ـ علىٰ خلافة الخلفاء الثلاثة الأولين ـ يستطيع أن يلاحظ بكل جلا
الصفحه ٥٢ : الخلفاء الثلاثة عند أهل السنة كما هو معلوم ، وقد ثبت ذلك من رواية عائشة المتفق عليها والتي مرت فيما سبق
الصفحه ٦٤ : ١ /
١٧٠ ـ ١٧٤ باب من دخل ليؤم الناس فجاء الامام فتأخر الأول...