الصفحه ١٣٤ : مِنكُمْ )
الآية ، فعاد إلىٰ النفقة علىٰ مسطح .
لكن الشواهد الصحيحة من التاريخ والسيرة
والأثر تنافي أن
الصفحه ١٤٤ : الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين ومن نعتها لو أن ابن آدم سأل وادياً من مال فأعطيته سأل ثانياً وإن
الصفحه ١٥٣ :
الفصل
السادس : التقيّة
قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب في « مطلب
التقية » :
ومنها
الصفحه ١٥٦ :
ولا وقعت وهو يحسب
أنها حق لكثرة من قد رواها ممن لم يعرف بكذب ولا بقلّة ورع » (١)
.
هكذا كان حال
الصفحه ١٧٠ :
يقولون ذلك تصديقاً
لله ورسوله ، إذ حكم الله ورسوله بكفر من حارب علياً ، ويشهد علىٰ ذلك مجموعة من
الصفحه ١٧٧ :
خلفتني مع النساء
والصبيان ؟ فقال له رسول الله : « أما ترضىٰ أن تكون مني بمنزلة هارون من موسىٰ إلّا
الصفحه ١٨٢ : الحقيقة بقوله لعلي عليهالسلام
في الحديث المتفق عليه بين جميع الطوائف الاسلامية : « أما ترضىٰ أن تكون مني
الصفحه ١٩٤ :
من مصلحة هذا المستحب
(١) .
فابن تيمية يعترف بأن أهل السنة هم
الذين يخالفون السنة النبوية ويتركون
الصفحه ٢٠٠ :
كثير من أهل الحق ويقولون ظلمناهم ،
ومن قائل يقول : الشجرة تكون يابسة فتخضر بعد
الصفحه ٢١٠ : الصحابة برؤياه في الأذان فأقرّه النبي :
أخرج جمع من المحدثين من أهل السنة ، واللفظ
لأبي داود قال : حدثني
الصفحه ٢٤٨ : ، لرواية الحلبي عن الصادق عليهالسلام أنه سأله : أقول آمين إذا فرغت من فاتحة الكتاب ؟ قال : « لا » ، ولقول
الصفحه ٢٥٢ : التكبير وهذا القول في دبر كل صلاة مكتوبة ، فان من فعل ذلك بعد التسليم وقال هذا كان قد أدىٰ ما يجب عليه من
الصفحه ٢٦٠ : ، تخصيصاً منهم لعموم الارث بما رووه من قول النبي « لا يتوارث أهل الملتين » ونحوه ، وأجمع المسلمون علىٰ أن
الصفحه ٢٦١ : ، وعلماء أهل السنة لا يجيزون النسخ بخبر الواحد .
٤ ـ قوله تعالىٰ : (
فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ
الصفحه ٢٦٢ : بالقرآن ـ وقد ثبت بطلان ذلك ـ فانهم تمسكوا بمجموعة من الروايات التي أخرجها محدثوهم ـ وبخاصة في صحيح مسلم