الصفحه ٤٣ :
عند النبي صلىاللهعليهوسلم فقال : « يكون لهذه
الاُمة إثنا عشر قيّماً لا يضرهم من خذلهم
الصفحه ٥٣ : » ، وأوصاهم بثلاث ، قال : « أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أُجيزهم » وسكت عن
الصفحه ٥٧ : الاحتجاج بالآية الكريمة من سورة
التحريم والادعاء بأنها تعني الاخبار بخلافة أبي بكر وعمر ، فهو من أسقط
الصفحه ٥٩ : عليهمالسلام
أنها في المهدي من آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
.
روىٰ العياشي باسناده عن علي بن
الحسين
الصفحه ٦١ :
صلاة
أبي بكر :
لم يبق من أدلة الشيخ إلّا الاحتجاج بصلاة
أبي بكر...
أما ادعاؤه أن الاحتجاج
الصفحه ٧٢ :
الموقف من بعض
الصحابة ، وربما اشتملت بعض هذه الآيات علىٰ لهجة فيها التهديد والوعيد للبعض منهم
الصفحه ٨٣ : : « أنا فرطكم علىٰ الحوض ، من ورده شرب منه ، ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبداً ، ليرد علي أقوام أعرفهم
الصفحه ٨٤ :
علي يوم القيامة رهط
من أصحابي فيحلؤن عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا علم لك بما
الصفحه ٨٧ : صلىاللهعليهوسلم
وكان مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم
، ولنعلٌ خلق خير من أبيه (٢)
.
هذه بعض الشهادات التي تبين
الصفحه ٩٧ :
والحاصل أن الحث وقع علىٰ التمسك
بالكتاب وأهل البيت ، ويستفاد من مجموع ذلك بقاء الكتاب وأهل البيت
الصفحه ١٠١ : وولاءاتهم المختلفة ، فالخلط بين المفهومين مغالطة كبيرة .
وعلىٰ هذا الأساس ـ وكما قد تبين
من بعض
الصفحه ١١٤ : المفسرين الذين نسبوا الخيانة الزوجية إلىٰ زوجة نوح عليهالسلام
مدّعين أن ابنه كان من سفاح ، فقال :
والوجه
الصفحه ١١٦ : الحجاب ، فكنت أُحمل في هودجي وأُنزل فيه ، فسرنا حتىٰ إذا فرغ رسول الله صلىاللهعليهوسلم
من غزوته تلك
الصفحه ١١٧ : في منزلي غلبتني عيني
فنمت ، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش ، فأصبح عند منزلي
الصفحه ١٢٨ : في
السابعة عشرة من عمره حين أمّره النبي علىٰ الجيش قبل وفاته بأيام قليلة في العام الحادي عشر من