الصفحه ٣١٥ : بقوله :
يطلق القضاء علىٰ الخلق والاتمام
. قال تعالىٰ ( فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ
سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ
الصفحه ٥٨ : تخاطب الجميع ومن بينهم الصحابة أنفسهم ، والحكم فيها باق إلىٰ يوم القيامة .
أما استشهاد الشيخ بقوله
الصفحه ٩٠ : صلىاللهعليهوسلم
قد غضب غضباً لم أره غضب مثله قط إلّا يوم قريظة والنضير ، فنظر إلي فقال : « يا بريدة ، إن علياً
الصفحه ٢٢٩ :
تعصباً لمذهبه
ومخالفة للشيعة ليس إلّا ، رغم أنه لا يذكر الدليل الذي دل علىٰ عدم جواز الجمع في
الصفحه ٩١ : ، قال : كنت
جالساً في المسجد أنا ورجلين معي ، فنلنا من عليّ ، فأقبل رسول الله صلىاللهعليهوسلم
غضبان
الصفحه ٢٦٥ :
في متعة النساء ، فخرجت
أنا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة ، مع كل واحد
الصفحه ١٨ : صلىاللهعليهوسلم
يوم غدير خم في علي بن أبي طالب رضياللهعنه
(١) .
٢ ـ وقال الفخر الرازي : نزلت الآية في
فضل علي
الصفحه ١١٩ : ـ يسألهما ويستشيرهما في فراق أهله .
قالت : فأما أُسامة فأشار علىٰ رسول
الله صلىاللهعليهوسلم
بالذي يعلم
الصفحه ١٦١ : الدين الرازي ، قال :
التقية جائزة لصون النفس ، وهل هي جائزة
لصون المال ؟ يحتمل أن يحكم فيها بالجواز
الصفحه ٢٤٩ : الوصول إليهم ، فهم موجودون في كل مكان ويمكن معرفة عدم صحة إدعاءات الشيخ من ملاحظة سلامهم علىٰ إخوانهم
الصفحه ١٢٠ :
قد بلغني أذاه في
أهلي ، والله ما علمت علىٰ أهلي إلّا خيراً ، ولقد ذكروا رجلاً ما علمت عليه إلا
الصفحه ٣١٨ : الامام الذي نرجو بطاعته
يوم النشور من الرحمن رضوانا
أوضحت من ديننا
الصفحه ٣٠٢ : النساء في الأدبار
حالة الحيض ،
_______________
(١) صحيح مسلم ٢ /
١٠٩٩ كتاب الطلاق باب
الصفحه ٢٣٠ : مختلفون في
هذا الباب رغم المحاولات التي يبذلونها لتصحيح وجهة نظرهم ـ تأييداً للمذهب ـ إلّا أن الملاحظ أنهم
الصفحه ١٩٤ : الوليد بن عبدالملك وقيل في زمن عمر بن عبدالعزيز ثم أُصلح ، وحديث القاسم بن محمد في هذا الباب أصح وأولىٰ