الصفحه ١٧٩ :
علىٰ أُولئك الأنبياء
عليهمالسلام
.
٢ ـ كما جاء في الحديث الشريف أن عيسىٰ
عليهالسلام
ـ وهو من
الصفحه ١٩ : إطلاع الشيخ وقصر باعه في علوم الحديث ، لأن أئمة الحديث وحفّاظه قد صحّحوا من الحديث أكثر مما يدعيه الشيخ
الصفحه ٣ : ء .................................. ٣١
تناقض النصوص ................................................ ٣٦
الخلفاء الاثنا عشر
الصفحه ٣٢ : الله يقول : « يكون خلفي اثنا عشر خليفة أبوبكر لا يلبث إلّا قليلاً » .
رواه البغوي بسند حسن
الصفحه ٦٥ :
في كتاب صنفه خصيصاً
لهذا الغرض ، حين قسمه إلىٰ ثلاثة أبواب : الباب الأول في إثبات خروج النبي
الصفحه ٢٣٩ :
وقال في باب ( من زرع
أرض غيره بغير إذنه ) : إنه ضعيف عند أهل العلم بالحديث .
٢ ـ عمر بن قيس عن
الصفحه ٦٣ :
سلمة وزيد وعامر بن
ربيعة (١) .
وكان عمرو بن العاص أميراً علىٰ جيش
ذات السلاسل ، وكان يؤمهم في
الصفحه ٧٨ :
وَّهُم مُّعْرِضُونَ *
فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا
الصفحه ٢٦٧ :
الله صلىاللهعليهوسلم في حجة الوداع ينهىٰ
عن نكاح المتعة .
٣ ـ عبد الملك بن الربيع بن سبرة
الصفحه ٥٩ : عليهمالسلام
أنها في المهدي من آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
.
روىٰ العياشي باسناده عن علي بن
الحسين
الصفحه ٥٢ : :
إن هذه الرواية ليست صحيحة دون شك مهما كان مصدرها ، وضعت في مقابل الرواية الصحيحة التي أخرجها عدد من
الصفحه ١٣٠ : باب غزوة الخندق قال : قال موسىٰ بن عقبة : كانت في شوال سنة أربع (٢)
.
وقال القاضي عياض : في ذكر سعد
الصفحه ٢٧٣ : يتعلق بالتمتع بالعمرة ، وفيها
إثبات بأن عمر بن الخطاب هو الذي نهىٰ عنها وحرمها ، والروايات في هذا الباب
الصفحه ٧٠ : والكفر وغير ذلك ، وهم إذ يستشهدون ببعض الروايات التي في كتب أهل السنة وصحاحهم ، فهي من باب إقامة الحجة
الصفحه ٢٢١ : ١ /
٤٩١ ، ٤٩٢ باب الجمع بين الصلاتين في الحضر ، سنن النسائي ٢ / ٢٩٠ باب الجمع بين الصلاتين في الحضر ، سنن