الصفحه ٣٣٠ : ـ دار إحياء التراث
العربي ـ بيروت .
٧٣ ـ شرح تجريد المعتقدات
علي بن محمد القوشجي ـ منشورات رضي
الصفحه ١٠٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في الصحابة ومدحهم هي في الحقيقة نصوص موضوعة نسبت إليه زوراً وبهتاناً ولا تمت إلىٰ الحقيقة بصلة
الصفحه ١٥٩ :
وليس لها أن تواليها
في شيء يضر بالمسلمين ، ولا تختص هذه الموالاة بحال الضعف ، بل هي جائزة في كل
الصفحه ٣٠٦ :
( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ
لَّكُمْ ... )
.
وأخرج عن عطاء بن يسار : أن رجلاً أصاب إمرأته
في دبرها علىٰ
الصفحه ٣٠٧ :
وعن محمد بن كعب القرظي : أنه كان لا
يرىٰ بأساً باتيان النساء في أدبارهن ، ويحتج في ذلك بقوله عزوجل
الصفحه ٢٢٣ : إلىٰ آخر وقتها وعجّل العصر في أول وقتها ، وضعّف لمخالفته الظاهر (٢)
.
_______________
(١) شرح صحيح
الصفحه ١٦ : )
.
٣ ـ عن ابن عباس في قوله : (
وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) يعني إن كتمت آية مما أُنزل
الصفحه ٢٣٤ : : ( وَامْسَحُوا
بِرُءُوسِكُمْ )
(١) .
الملاحظ علىٰ كلام الطبري هو
ترجيح المسح في كلتا القراءتين ( النصب والخفض
الصفحه ٢١٦ : الحج وحي علىٰ خير العمل ... قال القوشجي تعليقاً علىٰ ذلك : إن ذلك ليس مما يوجب قدحاً فيه ، فان مخالفة
الصفحه ٢٩١ :
ولم يرد النهي فيها
عن العكس ، أي التزوج من العمة علىٰ إبنة أخيها أو الخالة علىٰ إبنة أُختها ، وهذا
الصفحه ٣٠١ : فيه ، وسائر الأحاديث لم يقع فيها جمع الثلاث بين يدي رسول الله حتىٰ يكون مقراً عليه . علىٰ أن حديث
الصفحه ١٥٦ : الشيعة في زمن بني أُمية ـ
كما وصفه الامام الباقر عليهالسلام
ـ ثم جاء دور العباسيين الذي كانوا أشد وطأة
الصفحه ٣٣١ : الكتاب العربي .
٨٣ ـ العدة شرح العمدة
عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي ـ مكتبة
الرياض الحديثة .
٨٤
الصفحه ٤٠ :
فيها خلفاءه باثني
عشر ، وورد فيها اسم أبي بكر ، فان ذيل الرواية موضوع ، إذ وردت الروايات الصحيحة
الصفحه ١٩٦ : ء الشيخ بأن النبي صلىاللهعليهوسلم قد عيّن الفرقة
الناجية بالسواد
_______________
(١) شرح المواهب