الصفحه ٢٧٥ : )
(٢) .
هذه الروايات وغيرها كثيرة كافية لاثبات
أن تحريم المتعة إنما كان إجتهاداً في غير محله من قبل الخليفة
الصفحه ٢٩٢ :
الأعلىٰ ، عن
هشام بن حسان ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي بمثله ، وفي الباب عن علي وابن
الصفحه ٢٤ : ومنعني واحدة :
سألته فأعطاني فيك : أنك أول من تنشق الأرض
عنه يوم القيامة ، وأنت معي معك لواء الحمد
الصفحه ١٧٠ : إلىٰ بابها يقول : « السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة يرحمكم الله ، إنما يريد الله
الصفحه ١٧٢ : ٥ / ٢٣ ـ ٢٤ ، كتاب السنة : ٥١٢ وصححه الألباني .
(٣) صحيح مسلم ٣ /
١٤٧٦ ـ ١٤٧٨ كتاب الامارة ، باب وجوب
الصفحه ١٧٥ :
الحرب بين المسلمين
حتىٰ أُريقت بسببها دماء الآلاف منهم في حرب الجمل .
افضلية
أمير المؤمنين
الصفحه ١٠٤ : .
وكتب معاوية إلىٰ عماله في جميع
الآفاق : إلّا يجيزوا لأحد من شيعة علي وأهل بيته شهادة ، وكتب إليهم : أن
الصفحه ١٠٧ :
واستعراض هذه الروايات يحتاج إلىٰ
الكثير من الوقت ، فنتركها إلىٰ فطنة القارئ وإرادته في البحث عن
الصفحه ١٢٩ : ، فقال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لعباس : « يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة... » (١)
.
٨ ـ ورد في
الصفحه ١٣٨ :
رواية ضعيفة أو
موضوعة أو قابلة للتأويل في كتب الشيعة توحي بأن في القرآن تحريفاً أو زيادة أو نقصاً
الصفحه ٢٢٢ : مطر . ومنهم من تأوّله علىٰ أنه كان في غيم فصلىٰ الظهر ثم انكشف الغيم وبان أن وقت العصر دخل فصلّاها
الصفحه ١١٥ :
ثوبه آثار المني ، أو
أنه كان يطوف علىٰ نسائه في الساعة من الليل أو النهار في غسل واحد ، وأنه كان
الصفحه ١٧٤ :
وأما القول بأن بعض هؤلاء مبشر بالجنة ،
فذلك يناقض الأحاديث الصحيحة التي وردت في بيان مآلهم ، إذ أن
الصفحه ٢٧٧ : هو إباحة للفاحشة ، فالروايات التي يتحصن بها أهل السنة ـ علىٰ ما فيها ـ في تحريم المتعة معارضة
الصفحه ٢٨٣ :
أما الشيخ الطوسي فقد حكىٰ قولاً
في المبسوط بالمنع منه ، وكذلك نقل عن الشيخ الطوسي عدم الجواز في