الصفحه ١٤٢ :
الكتاب ، فكان مما
أنزل الله آية الرجم ، فقرأناها وعقلناها ووعيناها ، رجم رسول الله
الصفحه ٣٠٨ : .
وأخرج الخطيب في رواة مالك عن أبي
سليمان الجرجاني قال : سألت مالك بن أنس عن وطء الحلائل في الدبر ، فقال
الصفحه ٦٨ : ء الرافضة
حجة لهم فقالوا : كيف يقول الله تعالىٰ : ( كُنْتُمْ خَيْرَ
أُمَّة أُخْرِجَتْ للنَّاسِ ) ،
وقد
الصفحه ٢٥٩ :
لكن يبطل القول بالنسخ بهذه الآية أنها
مكية ، وآية المتعة في سورة النساء وهي مدنية ، والمكي لا ينسخ
الصفحه ٢٢٣ : المرض ؟!
وقد رد القسطلاني هذا العذر بقوله :
وحمله بعضهم علىٰ الجمع للمرض وقوّاه
النووي رحمه الله
الصفحه ٢٦٠ : )
(٢) .
وقد ورد عن أهل السنة دعوىٰ أن الآية
ناسخة لآية المتعة برواية ابن عباس ، وهذه الدعوىٰ باطلة من وجهين
الصفحه ١٤١ : نفر من أصحاب
عبد الله الشام ، فسمع بنا أبو الدرداء ، فأتانا فقال : أفيكم من يقرأ ؟ فقلنا : نعم ، قال
الصفحه ١٩ : متواتر أتيقن أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قاله ، وأما « اللهم وال من والاه » فزيادة قوية الاسناد
الصفحه ٢٩٠ : ، ورجالهما ثقات .
٤ ـ وعن ابن عمر أن رسول الله نهىٰ
أن تنكح المرأة علىٰ عمتها وعلىٰ خالتها وعن لبستين عن
الصفحه ٤٣ : » (١)
.
وقد تحيّر علماء أهل السنة في تفسير هذا
الحديث ، فقال ابن كثير : وليسوا بالاثني عشر الذين يدّعون
الصفحه ٣١٦ : له : أخبرنا يا أمير المؤمنين عن مسيرنا إلىٰ الشام ، أكان بقضاء الله وقدره ؟
فقال أمير المؤمنين
الصفحه ٩٩ :
مصري شهد الحديبية ، عن يزيد بن حبيب
قال : كان عبد الرحمن ابن عديس البلوي ممن بايع تحت الشجرة رسول
الصفحه ٧٢ : ، وفي أُخرىٰ إتهام صريح بمخالفة أمر الله ورسوله ، بل أن بعضها أشار إلىٰ نفاق بعض الصحابة وارتداد البعض
الصفحه ٧٨ : حاطب في قصة مشهورة ، وثعلبة هذا صحابي أنصاري بدري أُحدي ، لكنه خان عهد الله ورسوله وما أعطىٰ النبي
الصفحه ١٠٦ : المتكاثرة
في فضائل الصحابة تكشف للباحث آثار الوضع عليها ، وقد وضعت روايات كثيرة في مقابل الروايات الصحيحة