الصفحه ٥٢ : الخلفاء الثلاثة عند أهل السنة كما هو معلوم ، وقد ثبت ذلك من رواية عائشة المتفق عليها والتي مرت فيما سبق
الصفحه ١٨٦ : إلىٰ أن ديدن الشيخ محمد بن عبد الوهاب هو الافتراء والكذب ، وقد صرّح بعض مَن ناظرناه في هذه المسألة بخطأ
الصفحه ٢٦٢ : تبوك ، أو في حجة الوداع أو في عام أوطاس ، وقد تناقضت أقوال علماء أهل السنة في هذا الباب تناقضاً واضحاً
الصفحه ٢٩٤ :
وقال ابن حبان : روىٰ عن أنس خمسة
أحاديث لم يسمعها منه ، وكان في خيار أهل البصرة من المتقين في
الصفحه ٣١٧ :
وطأنا موطئاً ولا
هبطنا وادياً ولا علونا تلعة إلّا بقضاء وقدر » .
فقال له الشيخ : عند الله أحتسب
الصفحه ٩٣ : ءَ عَلَى النَّاسِ ) ... ومن سب من رضي الله عنه فقد حارب الله ورسوله ، وقال : (
لَّقَدْ رَضِيَ اللَّـهُ عَنِ
الصفحه ٧٤ :
القيامة راضين مرضيين
» .
وأخرج ابن مردويه عن علي قال : قال لي
رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٠ :
الجم الغفير عن الجم
الغفير ، ولا عبرة بمن حاول تضعيفه ممن لا اطلاع له في هذا العلم (١)
.
وقال
الصفحه ٢٢٤ : ، ولكن المباركفوري قال في مقدمة شرحه لصحيح الترمذي :
اعلم بارك الله بك أن الترمذي قال في
كتاب العلل
الصفحه ٢١٤ :
وإنطلاقاً من هاتين النظرتين المختلفتين
، فان أهل السنة يجيزون التصرف في الاذان ـ وقد حدث ذلك فعلاً
الصفحه ٧٥ : نوىٰ ، فمن كانت هجرته إلىٰ الله ورسوله فهجرته إلىٰ الله
ورسوله صلىاللهعليهوسلم
، ومن كانت هجرته إلىٰ
الصفحه ١٩١ : ... فقال : « الاسلام هو الظاهر الذي عليه الناس : شهادة أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده
الصفحه ١٩٧ : أحاديث البيضاوي ، وقد سأل رجل إسحاق بن راهويه : يا أبا يعقوب ، من السواد الاعظم ؟ قال : محمد بن أسلم
الصفحه ٣١٥ :
البصري : كذب أعداء
الله (١) .
وقد اخترع أبو الحسن الأشعري ـ الذي كان
معتزلياً ثم انقلب عليهم
الصفحه ٢٥١ : في كتب أهل السنة وصحاحهم ما يثبت أن ذلك سنة نبوية شريفة ، والشيعة يرفعون أيديهم ، ثم يكبرون الله