البحث في لا تخونوا الله والرسول
٣٠٨/١ الصفحه ١٧٥ : ، قال : وأنا من المتوقفين في ذلك وكذلك الأئمة من آله . وقال الطوسي في تجريده : وعلي أفضل الصحابة لكثرة
الصفحه ٥٩ : عليهمالسلام
أنها في المهدي من آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
.
روىٰ العياشي باسناده عن علي بن
الحسين
الصفحه ٧ : المرسلين محمّد وآله الغرّ الميامين .
من الثوابت المسلّمة في عمليّة البناء
الحضاري القويم استنادُ الاُمّة
الصفحه ٣٦ : (١)
.
وتمنىٰ عمر بن الخطاب ذلك أيضاً
بقوله : ثلاث لأن يكون رسول الله صلىاللهعليهوسلم
بينهن لنا أحب إلي من
الصفحه ٢٦٧ : أجود من بردي وتنظر إليّ فتراني أشب منه ، فقالت : برد مكان برد ، واختارتني ، فتزوجتها عشراً ببردي ، فبت
الصفحه ١٧٦ : منهن أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله يقول له وقد خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله
الصفحه ٢٦ : : « لانورث ما تركنا صدقة » ، إنما يأكل آل محمد عليهمالسلام
في هذا المال وإني والله لا أغير شيئاً من صدقة
الصفحه ٢٧ : قال : والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلىاللهعليهوسلم
أحب إلي أن أصل من قرابتي ، وأما الذي شجر
الصفحه ٨٦ : ... (٣)
.
إلى غير ذلك من النصوص التي تثبت أن
الصحابة لم يكونوا كلهم عدولاً ولا سواء في الميزان عند رسول الله
الصفحه ٢٠١ :
في الأُمم السابقة .
١ ـ قوله تعالىٰ : (
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ
الصفحه ٩١ :
لي عينيه ـ يقول حدد
النظر إلي ـ حتىٰ إذا جلست قال : « يا عمرو والله لقد آذيتني » ، قلت : أعوذ
الصفحه ١٠٤ : .
وكتب معاوية إلىٰ عماله في جميع
الآفاق : إلّا يجيزوا لأحد من شيعة علي وأهل بيته شهادة ، وكتب إليهم : أن
الصفحه ١٥٨ :
بقوله ـ في نفس
المطلب الذي نحن بصدده ـ :
والمفهوم من كلامهم أن معنىٰ
التقية عندهم
الصفحه ٢٦٤ : أجود من ردائي وكنت أشب منه ، فاذا نظرت إلىٰ رداء صاحبي أعجبها ، وإذا نظرت إليّ أعجبتها ، ثم قالت : أنت
الصفحه ١٠ :
في فترة انشغالي بتأليف كتابي الأول ( الصحوة
) الذي شرعت فيه بطلب من مركز الأبحاث العقائدية ، لفت