الصفحه ٧٥ :
ظهر صدقهم في دينهم (١)
.
لكن بعض الصحابة ومنهم بعض المهاجرين الأولين
قد تغيروا فيما بعد
الصفحه ٩٩ : قاتل عمار بن ياسر وسالبه في النار ، وأبو العادية قاتل عمار وهو من أهل الحديبية فهو في النار رغم كل إدعا
الصفحه ١٠١ : يتبين أن القرآن الكريم والسنة
النبوية المتواترة تؤيد قول الشيعة في الصحابة .
أما هذا التناقض الذي
الصفحه ١٠٨ : في هذا الشأن ، لكن الباحث المنصف يستطيع التوصل إلىٰ الحقيقة إذا ما تناول الأمر بشكل موضوعي وطرح ردا
الصفحه ١١١ :
الفصل
الرابع : أُمّ المؤمنين عائشة
قال الشيخ في « مطلب سبهم عائشة رضي
الله عنها المبرأة
الصفحه ١١٤ :
أهل السنة وبكل أسف .
وقد عبَّر السيد المرتضىٰ رحمهالله عن هذه الحقيقة فقال
في معرض ردّه علىٰ
الصفحه ١٢٥ : ذكرت حديث
الافك في الصحيحين ، وسنكتفي بها ونعرض عن باقي الروايات التي في المصادر الأُخرىٰ ، وسوف يتبين
الصفحه ١٢٦ :
الهجرة ، أما آيات
فرض الحجاب ـ التي هي في سورة النور ـ التي نزلت كلها دفعة واحدة ففي السنة الثامنة
الصفحه ١٢٧ : : وكانت النساء خفافاً لم
يهبلن ... .
لا يعقل أبداً أن لا يشعر حاملو الهودج
بعدم وجودها فيه مهما كانت
الصفحه ١٣٣ :
له عائشة ولأبويها
أيضاً : لقد سمعتم هذا الحديث حتىٰ استقر في أنفسكم وصدقتم به ، فلئن قلت لكم إني
الصفحه ١٦٧ : ء عمله ، أو رجل قد يئس من الآخرة فهو يتمتع في الدنيا... ومسروق من علماء التابعين ، وكان يزاحم الصحابة رضي
الصفحه ١٦٩ :
الفصل
السابع : حرب أمير المؤمنين عليهالسلام
قال الشيخ في « مطلب تكفير من حارب
علياً
الصفحه ١٧٧ : » ، قال : فتطاولنا فقال : « ادعوا لي علياً » ، فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ، ففتح الله
الصفحه ١٧٨ :
ذي العشيرة ، فلما
نزلها رسول الله وأقام بها رأينا ناساً من بني مدلج يعملون في عين لهم في نخل
الصفحه ١٨٤ : الأمر ، فان غير المعصوم قد يأمر بمعصية وتحرم طاعته فيها ، فلو وجبت أيضاً اجتمع الضدان : وجوب طاعته