الصفحه ١٢١ : جارية حديثة السن لا أقرأ من القرآن كثيراً : إني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتىٰ استقر في أنفسكم
الصفحه ١٥٤ : أن يلصقوها بالشيعة ، فالتقية شيء ثابت في الشريعة الاسلامية ، نزل بها القرآن الكريم وأقرها النبي
الصفحه ٢٠٨ : بعدها ( ثُمَّ إِلَيْهِ
تُرْجَعُونَ )
، والمراد به القيامة قطعاً ، والعطف ـ خصوصاً بثم ـ ظاهر في المغايرة
الصفحه ٣٢٢ : ـ دار صادر ـ بيروت .
٩ ـ الاتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي ـ منشورات رضي ـ
بيدار ـ عزيزي
الصفحه ٣٢٦ : الدياربكري ـ مؤسسة شعبان
ـ بيروت .
٤٠ ـ التمهيد في علوم القرآن
محمد هادي معرفة ـ مؤسسة النشر الإسلامي
الصفحه ٩ : حقاً أن يجد
المرء نفسه مضطراً إلىٰ ترديد مقالة سبق له ولغيره أن رددها من قبل ، ولكن لا حيلة له في
الصفحه ٩٣ :
نقول بعد هذا سوىٰ
أن أُولئك الصحابة الذين أبغضوا علياً إنما هم في الحقيقة قد ابغضوا النبي
الصفحه ٣٣٦ : .
١٢٠ ـ الموطأ
مالك بن أنس ـ دار إحياء التراث العربي
.
١٢١ ـ الميزان في تفسير القرآن
محمد حسين
الصفحه ٣١٤ : لتأويل بعض الايات المتشابهات من القرآن الكريم دعماً لهذا الاتجاه الجديد .
أمام هذه الموجة كان لابد وأن
الصفحه ٣٢١ :
فهرس
المصادر
١ ـ أسباب نزول القرآن
علي بن أحمد الواحدي ـ دار الكتب
العلمية ـ بيروت
الصفحه ٣٢٤ : ـ التفسير الكبير
الفخر الرازي ـ ط ٣ .
٢٥ ـ تفسير القرآن العظيم
إسماعيل بن كثير ـ دار المعرفة ـ بيروت
الصفحه ١٢٧ : ورد في رواية مسروق من
إتهام حسان بن ثابت بأنه هو الذي تولىٰ كبره ، وقول عائشة : وأي عذاب أشدّ من
الصفحه ٢٥٨ :
إلّا أنّ أهل السنة بعد ما أذعنوا
إلىٰ إباحتها إدعوا نسخها ، نذكر مثلاً قول الفخر الرازي :
إنا لا
الصفحه ٢٠٧ : قوله تعالىٰ : ( لِيُبَيِّنَ لَهُمُ
الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا
الصفحه ٣٤ : زرعة :
إسناده قوي لا بأس به والحاكم وصححه والبيهقي .
١٢ ـ روي في تفسير قوله تعالىٰ
: ( وَإِذْ أَسَرَّ