الصفحه ٦١ : بصلاة أبي بكر
قد ورد علىٰ لسان الصحابة ومن بينهم أمير المؤمنين عليهالسلام
.
فلا صحة له ، والأخبار في
الصفحه ١٥٧ :
ومنها ما حدث في
مدينة حلب ، حيث أفتىٰ الشيخ نوح الحنفي في كفر الشيعة واستباحة دمائهم وأموالهم
الصفحه ١٦٣ : ـ في بيان ما رخص
فيه من الكذب ـ :
الكلام وسيلة إلىٰ المقاصد ، فكل
مقصود محمود يمكن التوصل إليه بالصدق
الصفحه ١٨٢ :
العصمة ـ كما يقول
الشيخ عبد الوهاب في « مطلب العصمة » أيضاً (١)
ـ فنحن نقول بذلك فعلاً ، فالأئمة
الصفحه ١٨٧ :
الفصل
التاسع : أحكام المخالفين
قال الشيخ في « مطلب خلافهم في خروج غيرهم من النار
الصفحه ١٩٥ : للشيعة (١)
.
فأهل السنة يعترفون أن السنة في القبور
هي التسطيح ، ولكنهم عدلوا إلىٰ التسنيم إتباعاً لبني
الصفحه ٢٢٣ :
فيه أشد من المطر (١)
.
ولكن الوجه الذي اختاره النووي ومن سبقه
غير صحيح ، لأن فعل ابن عباس لا
الصفحه ٢٥٠ :
٣ ـ عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليهالسلام في كتابه إلىٰ
المأمون ، قال : « تحليل الصلاة التسليم
الصفحه ٢٧٨ : فقد ظهر بطلان مذهبهم في تجويز النكاح بلا ولي ولا شهود والله أعلم (١)
.
قلت : علىٰ الرغم من أن
الصفحه ٢٩٠ : تسأل المرأة طلاق أُختها لتكتفئ ما في صحفتها ، رواه البزار وقال : لا نعلمه عن عبدالله عن النبي إلّا بهذا
الصفحه ٣١٩ : السائرين في ركب بني أُمية ، لأن بني أُمية كانوا قدرية ، إذ أثبتوا القدر لتبرير جرائمهم ، ولأجل أن تنطلي
الصفحه ٢٧ : بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ، ولم أترك أمراً رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٨ : النبي صلىاللهعليهوسلم
هي السبب في تأخر بيعة أمير المؤمنين لأبي بكر ـ كما يوحي كلام أبي بكر بذلك وكما
الصفحه ٣٨ :
١ ـ أنّ الرواية المتفق عليها ـ والتي
ذكرناها في الفصل السابق ـ أثبتت أن أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٤٥ : وجدوا في التوراة الصفة التي تنطبق عليهم فاعتنقوا الاسلام علىٰ مذهب أهل البيت عليهمالسلام
، كما يعترف