الصفحه ١٣٥ :
الفصل
الخامس : نقص القرآن
قال في « مطلب دعواهم نقص القرآن » :
ومنها ما ذكروه في
الصفحه ١٥٠ :
بتحريف القرآن ، أجد
من المناسب هنا أن أنقل بعض كلمات علمائهم الأعلام حول هذا الموضوع ، حتىٰ يتبين
الصفحه ١٤٨ :
هذا بعض ما ورد في كتب أهل السنة
وصحاحهم من روايات تنسب النقص والتحريف إلىٰ القرآن الكريم ، وهي
الصفحه ١٣٣ :
القرآن كثيراً فأعجب وأغرب بعد مضي أكثر من خمس سنوات لها في بيت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وهو مهبط
الصفحه ١٤٤ : فأكلها .
كان فيما أنزل الله من القرآن ثم سقط : لا
يحرم إلّا عشر رضعات أو خمس معلومات (٣)
.
٩ ـ عن أبي
الصفحه ١٤٧ : كما جاهدتم أول مرة ؟ فانا لم نجدها ، قال : أُسقط فيما أُسقط من القرآن (١)
.
١٥ ـ عن عائشة أنها قالت
الصفحه ٢٠ : الحافظ ابن حجر الهيتمي المكي :
وقول بعضهم إن زيادة « اللهم وال من والاه » إلىٰ آخره موضوعة ، مردود ، فقد
الصفحه ٢٥٦ : :
( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ ) وتصديقها من القرآن (
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ
الصفحه ١٢١ : جارية حديثة السن لا أقرأ من القرآن كثيراً : إني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتىٰ استقر في أنفسكم
الصفحه ٣١٤ : لتأويل بعض الايات المتشابهات من القرآن الكريم دعماً لهذا الاتجاه الجديد .
أمام هذه الموجة كان لابد وأن
الصفحه ٢٣١ : العلماء والشراح
من أهل السنة وإستدلالاتهم في تفسير آية الوضوء أولاً ومحاولتهم الجمع بين القراءتين ( النصب
الصفحه ١٣٦ : كفر ، ويلزم من هذا رفع الوثوق بالقرآن كله وهو يؤدي إلىٰ هدم الدين ويلزمهم عدم الاستدلال به والتعبد
الصفحه ٤٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
قد أخبر اُمته بأن الخلفاء من بعده هما : القرآن الكريم ، والأئمة من أهل بيته عليهمالسلام
، وليس
الصفحه ٢٩٣ : بن الحسين البيهقي : بلغني أن الحلواني قال : لا أكفر من وقف في القرآن ، قال داود : فسألت سلمة بن شبث
الصفحه ٣٢٣ : المعرفة ـ بيروت .
١٦ ـ الايقاظ من الهجعة
الحر العاملي ـ بوذرجمهري ـ ١٣٦٢ هـ ش .
١٧ ـ آلاء الرحمان في