الصفحه ١٣٣ : الروايات بأن مسطح بن أثاثة
كان من أصحاب الافك ، وأن أبا بكر كان ينفق عليه قبل الحادثة هذه لقرابته من أبي
الصفحه ١٣٩ : التأويل أكثرها من النوع الضعيف الذي لا يعتمده جمهور الشيعة ولا يبنون عليه حكماً ، وإن أكثر روايات التحريف
الصفحه ١٤١ : أقرأها : وما خلق ، فلا أُتابعهم (٢)
.
٢ ـ عن عمر بن الخطاب : إن الله بعث
محمداً بالحق ، وأنزل عليه
الصفحه ١٤٢ : ... .
فالرجم في كتاب الله حق علىٰ من
زنىٰ إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت عليه البينة .
وعن سعيد بن
الصفحه ١٥٠ : (١)
.
٢ ـ الشيخ الصدوق ، محمد بن علي بن
بابويه القمي ، المتوفىٰ ( ٣٨١ هـ ) :
يقول : اعتقادنا أن القرآن الذي
الصفحه ١٥٩ : الفعل ويسقط عنه الاثم في الجملة ، إلّا في القتل ، فلا خلاف بين الأُمة أنه إذا أُكره عليه بالقتل لا يحل
الصفحه ١٧١ : الأئمة الأعلام من أهل السنة في كتبهم أن من حارب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام
أو أحداً من أهل
الصفحه ١٧٣ :
عليه أن قاتلي عمار من أهل النار ، لأن أهل الجنة لا يدعون إلىٰ النار ، ومعلوم أن معاوية وفئته الباغية هم
الصفحه ١٧٦ : منهن أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله يقول له وقد خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله
الصفحه ١٨٣ : أهل البيت عليهمالسلام
عند ما قرنهم بكتاب الله وجعلهم أعداله الذين لا يفترقون عنه حتى يردوا عليه الحوض
الصفحه ١٨٩ : ـ في شرحه
علىٰ تجريد الاعتقاد للمحقق الطوسي قدسسره
ـ في أحكام المخالفين :
قال : محاربو علي
الصفحه ١٩٤ : قبر النبي صلىاللهعليهوسلم
مسنَّماً ، فكأنه غُيّر عما كان عليه في القديم ، فقد سقط جداره في زمن
الصفحه ١٩٦ :
والبيهقي عن علي ،
قال : « عمّمني النبي صلىاللهعليهوسلم
بعمامة سدل طرفها علىٰ منكبي » .
لم يبن
الصفحه ١٩٩ : قائل يقول : إن تلك تكون رطبة فتجف تلك الشجرة بعد أن صلبا عليها فيضل بذلك خلق
الصفحه ٢٠٦ : عليه الموت بعد الحياة ، كذلك لا يقال أحيا الله ميتاً إلّا أن يكون قبل إحيائه ميتاً ، وهذا بيّن لمن