الصفحه ٧٤ : هُمُ الصَّادِقُونَ )
فان هذه العبارة قد وردت في عدد من الآيات ، وبما أن القرآن يفسّر بعضه بعضاً ، فقد
الصفحه ٩٨ : منهم بنص القرآن الكريم كما ثبت في قصة ثعلبة بن حاطب .
أما أن أحداً ممن حضر الحديبية لا يدخل
النار
الصفحه ١٦٢ : مشروعية
التقية ، وعرّفوها لمحافظة النفس أو العرض أو المال من شر الأعداء (٣)
.
٩ ـ الشافعي ، قال في حكم
الصفحه ٢٠٨ : (٢)
.
_______________
(١) متشابه القرآن ٢
/ ٩٧ .
(٢) الايقاظ من
الهجعة ٨ / ٨٤ .
الصفحه ٣٠٤ :
أخرج البخاري عن نافع قال : كان ابن عمر
رضياللهعنه
إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتىٰ يفرغ منه ، فأخذت
الصفحه ٣٢١ :
فهرس
المصادر
١ ـ أسباب نزول القرآن
علي بن أحمد الواحدي ـ دار الكتب
العلمية ـ بيروت
الصفحه ٣٢٢ : ـ دار صادر ـ بيروت .
٩ ـ الاتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي ـ منشورات رضي ـ
بيدار ـ عزيزي
الصفحه ٣٢٤ : ـ التفسير الكبير
الفخر الرازي ـ ط ٣ .
٢٥ ـ تفسير القرآن العظيم
إسماعيل بن كثير ـ دار المعرفة ـ بيروت
الصفحه ٣٢٦ : الدياربكري ـ مؤسسة شعبان
ـ بيروت .
٤٠ ـ التمهيد في علوم القرآن
محمد هادي معرفة ـ مؤسسة النشر الإسلامي
الصفحه ٣٣٦ : .
١٢٠ ـ الموطأ
مالك بن أنس ـ دار إحياء التراث العربي
.
١٢١ ـ الميزان في تفسير القرآن
محمد حسين
الصفحه ٨٩ :
يبدونها لك إلّا من
بعدي » قال : قلت : يا رسول الله ، في سلامة من ديني ؟ قال : « في سلامة من دينك
الصفحه ١٩ :
يَعْصِمُكَ
مِنَ النَّاسِ )
(١) .
تواتر
حديث الغدير
أما إدعاء الشيخ محمد بن عبد الوهاب أنه
لا
الصفحه ١١٣ : عنهم ؟ أما كان ينبغي للشيخ أن يذكر لنا مصدر هذا الخبر حتىٰ يتحقق القارئ الكريم من صحة دعواه هذه ؟ وكيف
الصفحه ١٧٢ :
أُمتي وهم جميع
فاضربوا رأسه كائناً من كان » (١)
.
٢ ـ عن زياد بن علاقة أنه سمع عرفجة ، سمع
النبي
الصفحه ٢٢٢ :
قال النووي : وأما حديث ابن عباس ، فلم
يجمعوا علىٰ ترك العمل به ، بل لهم أقوال : منهم من تأوّله