الصفحه ١٣٩ :
الشيعة لا يتهمون
إخوانهم من أهل السنة بالقول بتحريف القرآن لمجرد وجود هذه الروايات في كتبهم
الصفحه ٢٠٣ : رجعة الاموات ، فما المانع من إجراء هذه السنة علىٰ أُمتنا أيضاً كما حدث لمن قبلهم ؟
هذا فيما يتعلق بما
الصفحه ٢٠٥ :
وهي من أشراط الساعة
، وقبل قوله : ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ) إلىٰ آخر الآيات الواصفة لوقائع يوم
الصفحه ٥٤ : بعده » فقال بعضهم : إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله ، فاختلف أهل البيت
الصفحه ٩٣ : الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ) ... والقرآن مشحون من مدح الصحابة (رضي الله عنهم)
، فمن
الصفحه ١٤١ :
السنة ، ونحن محقون
في هذا الاعتقاد ، وإلا لاستلزم الأمر منا القول بوقوع التحريف في القرآن ، وهذا
الصفحه ١٤٢ : ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ثم إنا كنا نقرأ ـ فيما نقرأ من كتاب الله ـ أن لا ترغبوا عن آبائكم
الصفحه ١٩٧ :
الأعظم ، فليس صحيحاً
، لأن ذلك يخالف القرآن الذي جاءت آياته بذم الاكثرية دائماً ، ومنها قوله
الصفحه ١٨ : هذه الآية ( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا
أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ )
علىٰ رسول الله
الصفحه ١٥٤ :
نقول : إنَّ من المحزن حقاً أن يصبح
موضوع التقية سُلَّماً للتشنيع علىٰ الشيعة وقذفهم بما لا يليق
الصفحه ١٧ : ربك ، ويشهد لهذا قوله بعد : ( وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) أي : يمنعك منهم (١)
.
وقال الفخر
الصفحه ٥٣ : » ، وأوصاهم بثلاث ، قال : « أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أُجيزهم » وسكت عن
الصفحه ٥٩ : عليهمالسلام
أنها في المهدي من آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
.
روىٰ العياشي باسناده عن علي بن
الحسين
الصفحه ١٠١ : وولاءاتهم المختلفة ، فالخلط بين المفهومين مغالطة كبيرة .
وعلىٰ هذا الأساس ـ وكما قد تبين
من بعض
الصفحه ١٢٨ : في
السابعة عشرة من عمره حين أمّره النبي علىٰ الجيش قبل وفاته بأيام قليلة في العام الحادي عشر من