الصفحه ٣١٦ : تعالىٰ وقدره ، ولا يجوز الرضا بالكفر وغيره من القبائح ، ولا ينفعهم الاعتذار بوجوب الرضا من حيث أنه فعله
الصفحه ٧ : المرسلين محمّد وآله الغرّ الميامين .
من الثوابت المسلّمة في عمليّة البناء
الحضاري القويم استنادُ الاُمّة
الصفحه ٨ :
برامج ومشاريع قطفت
وستقطف أينع الثمار بحوله تعالىٰ .
و « مركز الأبحاث
العقائدية » هو واحد من
الصفحه ١٢ :
ورسالة الشيخ محمد بن عبد الوهاب تتألّف
من إثنين وثلاثين مطلباً وخاتمة ، ويغلب علىٰ بعض مطالبها
الصفحه ٢٥ :
١٤ ـ الحافظ ابن الاثير (١)
.
١٥ ـ المتقي الهندي ، وفيه « علي مني
وأنا من علي ، وعلي ولي كل مؤمن
الصفحه ٣٣ : ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
، وتمكسوا بهدي عمار وما حدثكم
الصفحه ٤١ : ، فبطلانها أظهر من أن يبين ، ويتوسلون بها إلىٰ بطلان خلافة من سواهم ، في ذلك تكذيب لنصوص واردة في خلافة
الصفحه ٤٣ :
عند النبي صلىاللهعليهوسلم فقال : « يكون لهذه
الاُمة إثنا عشر قيّماً لا يضرهم من خذلهم
الصفحه ٤٤ : أقع علىٰ المقصود به ، لأن ألفاظه مختلفة ، ولا أشك أن التخليط من الرواة .
وقال ابن المنادي : يحتمل في
الصفحه ٥٦ :
الخطاب عن موقفه هذا
، فان ذلك لا يغير من الحقيقة شيئاً ، ويستطيع المنصف أن يكتشف أن الشيعة مصيبون
الصفحه ٥٧ : الاحتجاج بالآية الكريمة من سورة
التحريم والادعاء بأنها تعني الاخبار بخلافة أبي بكر وعمر ، فهو من أسقط
الصفحه ٦١ :
صلاة
أبي بكر :
لم يبق من أدلة الشيخ إلّا الاحتجاج بصلاة
أبي بكر...
أما ادعاؤه أن الاحتجاج
الصفحه ٧٢ :
الموقف من بعض
الصحابة ، وربما اشتملت بعض هذه الآيات علىٰ لهجة فيها التهديد والوعيد للبعض منهم
الصفحه ٨٣ : : « أنا فرطكم علىٰ الحوض ، من ورده شرب منه ، ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبداً ، ليرد علي أقوام أعرفهم
الصفحه ٨٤ :
علي يوم القيامة رهط
من أصحابي فيحلؤن عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا علم لك بما