الصفحه ٢٠٩ :
» :
ومنها : زيادتهم في هذه الأزمنة في الأذان
والاقامة وفي التشهد بعد الشهادتين أن علياً ولي الله ، وهذه بدعة
الصفحه ٢٣٩ :
إلىٰ الكعبين كما أُمرتم ، وروينا في الحديث الصحيح عن عمرو بن عنبسة عن النبي صلىاللهعليهوسلم
في الوضو
الصفحه ٤٠ : بهذا الحديث
علىٰ أن الاثني عشر المذكورين هم الأئمة المعصومون من أهل بيت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٠ :
قال الحافظ الهيثمي : وهو ضعيف (١)
.
وأخرج الحاكم النيسابوري الحديث من طريق
آخر ، قال :
وقد
الصفحه ١٢٤ :
رومان وهي أم عائشة
رضي الله عنها قالت : بينا أنا قاعدة أنا وعائشة إذ ولجت امرأة من الأنصار فقالت
الصفحه ٤٨ : بن عمير ، عن ربعي ، عن حذيفة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
: « إقتدوا باللذين من بعدي أبي
الصفحه ٥٨ : .
فليس صحيحاً ، لأن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قد تصدىٰ للمرتدين في حياته ، كما أن الآيات عامة ، وهي
الصفحه ٢٨٧ : أئمة أهل السنة وفقهاؤهم بعضهم بعضاً ، ولم يقدح ذلك في أحدهم .
لكن من المؤلم حقاً أن الشيخ لا يكتفي
الصفحه ٢٨٩ :
٥ ـ وأخرج عن أبي هريرة أيضاً ، عن
النبي قال : « لا يخطب الرجل علىٰ خطبة أخيه ، ولا يسوم علىٰ سوم
الصفحه ٢٩٠ : تسأل المرأة طلاق أُختها لتكتفئ ما في صحفتها ، رواه البزار وقال : لا نعلمه عن عبدالله عن النبي إلّا بهذا
الصفحه ٢٠٨ :
الأول ... (١)
.
وقال الحر العاملي : وجه الاستدلال بهذه
الآية أنه أَثبت الإحياء مرتين ، ثم قال
الصفحه ٣٢٣ : المعرفة ـ بيروت .
١٦ ـ الايقاظ من الهجعة
الحر العاملي ـ بوذرجمهري ـ ١٣٦٢ هـ ش .
١٧ ـ آلاء الرحمان في
الصفحه ١٨٨ :
الاعظم الذين هم أهل السنة ، وقد صح
أن الصحابة وأخيار التابعين مذهب أهل السنة
الصفحه ١٠٥ :
وشيعته وأشد عليهم من
مناقب عثمان وفضله .
فقرئت كتبه علىٰ الناس ، فرويت
أخبار كثيرة في مناقب
الصفحه ٨ :
برامج ومشاريع قطفت
وستقطف أينع الثمار بحوله تعالىٰ .
و « مركز الأبحاث
العقائدية » هو واحد من