الصفحه ٨٤ :
علي يوم القيامة رهط
من أصحابي فيحلؤن عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا علم لك بما
الصفحه ١٨٢ : بمنزلة هارون من موسىٰ إلّا أنه لا نبوة بعدي » (٢)
.
فالنبي قد أثبت لأمير المؤمنين عليهالسلام جميع
الصفحه ٢٣٧ :
وسأورد هذه الرواية
كما أخرجها كل منهما .
١ ـ عن عبدالله بن عمرو ، قال : تخلف
النبي عنا في سفرة
الصفحه ٢٦ : فاطمة بنت النبي صلىاللهعليهوسلم أرسلت إلىٰ أبي
بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلىاللهعليهوسلم
مما
الصفحه ١٦٥ : » (١)
.
٢ ـ وأخرج أيضاً عن عبدالله بن أبي
مليكة : أن النبي صلىاللهعليهوسلم
أُهديت له أقبية من ديباج مزررة بالذهب
الصفحه ٢٣ : الترمذي وقال : هذا حديث حسن
غريب لا نعرفه إلّا من حديث جعفر بن سليمان (٣)
.
٦ ـ وأخرجه النسائي بنفس
الصفحه ٢٢ : الطيالسي بسند صحيح
قال : حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس : أن رسول الله
الصفحه ٩٢ : النبي الأُمي إلي : أنه لا يحبني إلّا مؤمن ولا يبغضني إلّا منافق (٣)
.
من كل هذا يتبين لنا أن عدداً غير
الصفحه ٣٠٦ : عهد رسول الله فأنكر الناس ذلك وقالوا : أثفره ، فأنزل الله : ( نِسَاؤُكُمْ ... ) (١)
.
وأخرج جمع من
الصفحه ١٧٢ :
أُمتي وهم جميع
فاضربوا رأسه كائناً من كان » (١)
.
٢ ـ عن زياد بن علاقة أنه سمع عرفجة ، سمع
النبي
الصفحه ٨٥ :
يخلص منهم إلّا مثل
همل النعم » (١)
.
٨ ـ وعن أُم سلمة زوج النبي صلىاللهعليهوسلم أنها قالت
الصفحه ٩٦ : الزيف .
أما كيف يمكن أن يُحل هذا الاشكال ؟ فذلك
لا يتم إلا بالرجوع إلىٰ الصيغة الصحيحة لهذا الحديث
الصفحه ٢١١ :
الأنصار ، قال : اهتم
النبي للصلاة كيف يجمع الناس لها ، فقيل له : انصب راية عند حضور الصلاة فاذا
الصفحه ٢٩٧ :
من غيرهم بسنة أئمتهم
وأحاديثهم التي هي امتداد لسنة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وليست مخالفة لها
الصفحه ١٦٦ : ، كقوله : أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان . يشير إلىٰ خلافة يزيد بن معاوية ، لأنها كانت سنة ستين