الصفحه ٢٨٦ : ،
_______________
(١) رسالة في الردّ
علىٰ الرافضة : ٣٨ ـ ٣٩ .
(٢) كتاب السنة : ٤٧٣
ابن أبي عاصم وصححه الألباني .
الصفحه ١٩١ :
أن يلاحظ ذلك عياناً
.
أما الشيعة ، فان ما جاء في روايات
أئمتهم المعصومين عليهمالسلام
يثبت أن
الصفحه ١٩٤ : قبر النبي صلىاللهعليهوسلم
مسنَّماً ، فكأنه غُيّر عما كان عليه في القديم ، فقد سقط جداره في زمن
الصفحه ٤٦ : نعتقد أن لفظة خليفة ـ وإن كانت لا
تعني بالضرورة من يستلم الحكم بعد النبي كما تدل عليه الآيات القرآنية في
الصفحه ٢٤٨ : ، لرواية الحلبي عن الصادق عليهالسلام أنه سأله : أقول آمين إذا فرغت من فاتحة الكتاب ؟ قال : « لا » ، ولقول
الصفحه ٢٨٠ :
النصوص الواردة ، ولخصوص
ظهور قوله عليهالسلام
في معتبرة صفوان : « فان لها في نفسها نصيباً » أو
الصفحه ١٤٨ : : ( والمقيمين ) منصوب
علىٰ المدح باضمار فعل ، وهو جائز كثيراً في الكلام ، وقالت عائشة : هو من لحن كتّاب المصحف
الصفحه ١٤٤ : الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين ومن نعتها لو أن ابن آدم سأل وادياً من مال فأعطيته سأل ثانياً وإن
الصفحه ٥٣ : صلىاللهعليهوسلم
وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم (٢)
.
_______________
(١) صحيح البخاري ٦ /
١١
الصفحه ١٩٥ :
الراجح من مذهب
الشافعي ، وقال أبو حنيفة ومالك وأحمد : التسنيم أولىٰ ، لأن التسطيح صار شعاراً
الصفحه ١٢ : ، ناقضاً ما فيها من إفتراءات ومزاعم بحول الله وقوته ، ولسوف يلاحظ القارئ الكريم مدىٰ تهافت هذه الرسالة وضعف
الصفحه ١٥٣ :
الفصل
السادس : التقيّة
قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب في « مطلب
التقية » :
ومنها
الصفحه ١١٢ : الأزمنة بينهم
ذلك كما نقل عنهم )
_______________
(١) رسالة في الردّ
علىٰ الرافضة : ٢٢ ـ ٢٣
الصفحه ١٦٨ : عقيدتهم في هدم المشاهد المقدسة ، ولماذا تركوا قبر النبي صلىاللهعليهوسلم
وأبي بكر وعمر قائمة ولم يلحقوها
الصفحه ٦٥ :
في كتاب صنفه خصيصاً
لهذا الغرض ، حين قسمه إلىٰ ثلاثة أبواب : الباب الأول في إثبات خروج النبي