الصفحه ١٧٥ : ، قال : وأنا من المتوقفين في ذلك وكذلك الأئمة من آله . وقال الطوسي في تجريده : وعلي أفضل الصحابة لكثرة
الصفحه ٢٣٢ : أنها تمسح حقيقةً ، ويدل علىٰ ذلك المراد قوله : ( إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) ، لأن المسح رخصة فلا يقيد
الصفحه ٢٣٧ : :
إستدل علىٰ ذلك بعدة أحاديث ، أولها
: « ويل للأعقاب من النار » ، قلت : في الاستدلال بها نظر ، فان من يرىٰ
الصفحه ٢٨ : الحقيقيين .
أما لماذا بايع أمير المؤمنين في نهاية
الأمر ؛ فلأنه نظر إلىٰ مصلحة الاسلام العليا فقدمها علىٰ
الصفحه ٢٩ : ومنكم أمير ، فدعاه النظر للدين إلىٰ الكف عن طلب الخلافة والتجافي عن الاُمور ، علماً منه أنّ طلبها والحال
الصفحه ٧١ : كتاب الله ولا سنة نبيه صلىاللهعليهوآلهوسلم
، والشواهد التاريخية تثبت صحة نظرية الشيعة فيما يتعلق
الصفحه ١١٥ : قاطبة ، وهي تكاد تكون مجمعة علىٰ ذلك فعلاً ، لكن لنا في كلّ ذلك نظر ، ونحن لا نلقي الكلام جزافاً بدون
الصفحه ١٢٥ : للقارئ الكريم أن هذه الروايات تطرح إشكالات معضلة ربما تنسف نظرية جمهور أهل السنة بنسبة القضية إلىٰ أُم
الصفحه ١٣١ :
١٠ ـ ومن الأمور الملفتة للنظر في حديث
الافك ، المحاوة الكلامية العنيفة التي دارت بين سعد بن معاذ
الصفحه ١٧٠ : : نظر النبي إلىٰ
علي والحسن والحسين وفاطمة فقال : « أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم » (٢)
.
وعن زيد
الصفحه ١٨٥ : دليل عقلي ... .
فالنص الالهي والسنة النبوية المطهرة
والعقل كلها تثبت صحة نظرية الشيعة في الامام وعصمة
الصفحه ١٩٧ : الاعمىٰ ، وإسمه حازم ابن عطاء ، وهو ضعيف ، وقد جاء الحديث بطرق في كلها نظر ، قاله شيخنا العراقي في تخريج
الصفحه ٢٥٦ : إلىٰ المسألة بموضوعية وتجرد بعيداً عن النظرة المتعصبة الضيّقة لأدركوا أن الشيعة يستندون إلىٰ أدلّة
الصفحه ٧ : المرسلين محمّد وآله الغرّ الميامين .
من الثوابت المسلّمة في عمليّة البناء
الحضاري القويم استنادُ الاُمّة
الصفحه ٢٦ : : « لانورث ما تركنا صدقة » ، إنما يأكل آل محمد عليهمالسلام
في هذا المال وإني والله لا أغير شيئاً من صدقة