الصفحه ٢١٦ :
زيد بن أرقم
إنّ الله مولاي
وأنا وليّ كلّ مؤمن
نعم
ـ
ـ
١١
ابن
الصفحه ١٨ :
حولها قائماً بين
الشيعة وأهل السنّة والجماعة ، وليس الغرض من هذا البحث أن نخوض في الخلاف بين
الصفحه ٤١ : الطفيل ، عن (٣) ابن واثلة أنّه سمع زيد ابن أرقم يقول
: نزل رسول الله صلىاللهعليهوآله
بين مكّة والمدينة
الصفحه ٧٥ :
فروجهنّ
بكلمة الله ، وإنّ لكم عليهن أن لا يوطين فرشكم أحداً تكرهونه ، فإن فعلن فاضربوهن
ضرباً غير
الصفحه ١٣٤ :
ـ
ـ
ـ
٢٣
أبو سعيد الخدري
عطيّة العوفي
ثقلين
نعم
نعم
ـ
٢
إنْ
الصفحه ١٤٩ : تخل من ضعف في السند كما رأيت ، ومن
ثُمّ يثبت ذكر الوصيّة عن عطية العوفي ، غير أنّ ثبوتها عنه لا يسمح
الصفحه ١٥١ :
الحوض
) ، إذن فهي إمّا أن تكون زيادة عند الحكيم الترمذي والطبراني ، أو منقوصة عند
الخطيب البغدادي
الصفحه ١٥٩ : سيّدنا موسى عليهالسلام
سيكون مقداره إذن ٢٥٢ سنة ( لكنّ ابن حجر روى في فتح الباري عن وهب بن منبه أنّ
موسى
الصفحه ٢٠٨ :
عليّ ، فقال لـه : ( أَمَا تَرْضَى أَنْ
تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إلاَّ
الصفحه ٢٢٣ : أنّه ضعيف ، والرواية ٧١
فيها الوليد بن عقبة بن نزار العنسي الذي لم يرد فيه أي توثيق ، وقال فيه الذهبي
الصفحه ٢٣٠ :
كما في الرواية ٨٠
عن جابر بن عبد الله.
اليوم
: جاء في البداية والنهاية لابن كثير
أنّه كان يوم
الصفحه ٢٣١ :
أن يُنادي بالصلاة
جامعة ، وفي الروايات ١٤ عن زيد بن أرقم و ٨٢ عن البرّاء بن عازب و ٤٢ عن حذيفة بن
الصفحه ٢٤٣ : ووعظ وذكّر ، ثمّ قال : ( يَا أَيّها النّاسُ ، إِنّي أُوشكُ أَنْ
أُدْعى فَأُجِيب ، وَإِنّي قَدْ تَرَكْتُ
الصفحه ٣٠ : يُوشِكُ أَنْ يَأْتيَنِيَ
رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَهُ ، وَإنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَقَلَيْنِ ،
أَوَّلُهُمَا
الصفحه ٤٢ : عنهـما قالا : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ( إِنِّي تَارِكٌ
فِيكُمْ مَا إنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ