الصفحه ٢٣٠ : مصادر تذكر أعداداً
أكبر من هذا بكثير ، حيث ذكر ابن كثير في البداية والنهاية أنّهم كانوا مائة
وعشرين
الصفحه ١٧٣ :
الفصل
العاشر
روايات : ( من كنت مولاه
فعليّ مولاه )
أورد في هذا الفصل مجموعة من الروايات
الصفحه ١٧٦ : ليلى (٤) قال : شهدت عليّاً عليهالسلام في الرحبة ينشد
الناس ، أنشدُ الله من سمع رسول الله
الصفحه ١٨٧ : (٣) ، حدّثنا المطّلب بن زياد (٤) ، عن عبد الله بن
____________
قالا : أخبرنا مالك
بن أحمد الفرّاء .. إلى
الصفحه ١٥٨ :
الرواية ١٦ عن زيد بن أرقم : إنّي لا أجد لنبيّ إلا نصف
عمر الذي قبله. رواه الطبراني ، في
سنده حكيم
الصفحه ٨٤ :
ـ
ـ
ـ
ـ
ـ
ـ
الأرقام التي على رأس الاعمدة الخمسة
الأخيرة ترمز إلى الألفاط الآتية :
١ ـ نعي الرسول صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٢٣ : الثقلين.
وهذه الروايات لا تخلو كلّ واحدة من
علّة ، فأمّا الرواية ٦٩ ففيها شريك النخعي ، الذي جاء فيه
الصفحه ١٢٠ : حاتم الرازي : مغفّل محلّه الصدق. وقال عنه
ابن حجر العسقلاني في مقدمة فتح الباري : لا يُحتج بشيء من
الصفحه ٢١٤ :
جاء فيه : ( من كنت
مولاه فعلي مولاه ) ذكرهذا الحديث عن (١)
زيد ابن أرقم (٢)
وعليّ بن أبي طالب
الصفحه ١٧٧ : وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ )
فقام إلا ثلاثة لم يقوموا ، فدعا عليهم فأصابتهم دعوته (٢).
٧٢ ـ وعن أحمد في مسنده
الصفحه ١٩١ : ج ٧ ص ٣٤٩.
(٢) أبو عمرو بشر بن
حرب الأزدي : من أهل البصرة ، قال فيه ابن عديّ : لا بأس به. وقال أحمد بن
الصفحه ١٦٧ : في لفظ الوصيّة إنّما
يفيدنا في فهم ما يُراد قوله بالكلمة الأصليّة ( التمسّك ) ، فقد فهم منها السلف
الصفحه ١١٢ :
بعضها لوجود روايات
أُخرى لخّطبة الوداع بأسانيد صحيحة لم نُذكر فيها الوصيّة،منها :
روى البخاري
الصفحه ٢١٠ :
الفصل الأوّل من هذا
البحث فهي ضعيفة أو واهية ، فقد رواه الطبراني بسند فيه حكيم بن جبير وهو متروك
الصفحه ١٨١ : سعد والعجلي.
(١) أبو بكر فطر بن
خليفة القرشيّ الحنّاط : من أهل الكوفة وبها توفي سنة ١٥٥ هـ. قال فيه