لاحظ من خلال الجدول ، أنّ هذه العبارة
لم ترد إلا من طريق يزيد بن حيّان ، وهذه العبارة بالاضافة إلى ذلك لا تنسجم مع
بقيّة الألفاظ التي تحقّقت صحتّها في هذا البحث ، ومع عدم وجود شاهد آخر مع يزيد
بن حيّان لهذا اللفظ ، فلا يمكننا القول بصحّته ، بالرغم من أنّه راوي ثقة على قول
رجال الجرح والتعديل؛ لأنّه قد ثبت عندنا أيضاً أنّ الوصيّة لم ترد في رواياته
بالصيغة الصحيحة.
١١ ـ لا تقدموهم فتهلكوا :
قوله : ( لا تقدموهم فتهلكوا ، ولا تُعَلّموهم فإنّهم
أعلم منكم ) لم يرد إلا في رواية حكيم بن جبير ( رقم
١٦ ) ، وهو متروك ، ( انظر هامش الرواية في الفصل الأول ) ، فلا يمكننا إذن القول
بصحّتها.
١٢ ـ من كنت مولاه فهذا عليّ
مولاه :
نكتفي بالقول هنا أنّ هذا الطرف صحيح من
حيث السند ، حيث رواه كلّ من ابن أبي عاصم والطبراني والحاكم والنسائي بأسانيد
متفرّقة كلّها تنتهي إلى أبي عوانة ، وهو ثقة ، ويرويه أبو عوانة ، عن سليمان
الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عامر بن واثلة ، عن زيد بن أرقم ، وكلّ هؤلاء
ثقات مجمع على عدالتهم.
ثمّ نخصّص لهذا الطرف الثاني من الحديث
فصلاً خاصاً؛ لوروده منفرداً في كثير من الروايات عن حديث الثقلين ، وهو يمثّل