الصفحه ١٦٩ : كتاب الله نجد كلمة ( التفرّق ) في
قوله سبحانه : ( وَمَا تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا
جَاءهُمُ
الصفحه ١٦٠ :
على اعتبار أنّ
الآية إنّما تحصي السنوات التي لبث فيها نوح في قومه كنبيّ قبل الطوفان ، أي أنّه
الصفحه ١٤٥ : عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) (١).
« رواية حكيم بن جبير ، عن عامر بن
واثلة تذكر
الصفحه ٢٠٧ :
قال وقال لبني عمّه
: (
أَيُّكُمْ يُوَالِينِي فِي الدُّنْيَا وَالآْخِرَةِ )
، قال وعلي معه جالس
الصفحه ١٥٩ : في ذلك.
(١) فتح الباري :
شرح الحديث ٣١٥٥ من صحيح البخاري.
(٢) سورة العنكبوت :
آية ١٤.
الصفحه ١٩٩ : في المعجم
الكبير قال : حدّثنا عبيد العجليّ ، ثنا الحسن بن عليّ الحلواني ، ثنا عمر بن أبان
، ثنا مالك
الصفحه ١٢٩ : مازالوا
يروّجون لهذه الكذبة ، يُضلّلون بها النّاسُ عن الحقّ ، ( إِن فِي
صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ مَّا هُم
الصفحه ٢٢ :
مقتصراً على ما جاء
في مصادر أهل السنّة والجماعة.
كما قمنا بتتبع أحوال الرواة في مصادر
علم الجرح
الصفحه ٢٢٦ : علماء
الحديث ، وهذا تفصيل ذلك : جاءت تهنئة عمر بن الخطّاب لعليّ بن أبي طالب عليهالسلام في الروايات ٨٢
الصفحه ١١٨ :
٣٣
القاضي عياض
أبو سعيد الخدريّ
الغدير
فيه سيف بن عمر
الضبّي : متّهم
الصفحه ١٣٩ :
الروايات التي فيها
ضعف ، والخلاصة من كُلّ هذه الشواهد ، هو ثبوت ذكر أهل البيت في خطبة النبيّ
الصفحه ١١٤ :
مَوْضُوعٌ كُلُّهُ ، أَلاَ وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ
، وَأَوَّلُ دَمٍ وُضَعَ مِنْ
الصفحه ١٢٣ :
الفصل
السادس
( كتاب الله وعترتي أهل بيتي
)
نتتبع في هذا الفصل أسانيد الروايات
التي وردت
الصفحه ٢٢١ : ، وبيان
ذلك أنّه جاء في ٢٠ رواية عن ٨ من الصحابة كالآتي :
عن
عليّ بن أبي طالب في الرايات : ٦٩ ، ٧٠ ،
٧١
الصفحه ٢٢٣ :
ذر الغفاريّ ، كما
رواه الطبراني أيضاً عن زيد بن أرقم (١)
، ولم ترد في أيّة رواية مقترنة مع حديث