الصفحه ١٥ :
* إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * وَمَا أَضَلَّنَا
إِلاَّ المُجْرِمُونَ * فَمَا لَنَا مِن
الصفحه ١٩ :
إلاّ له دعوة قد تَنَجَّزها في الدنيا وإني قد اختبأت دعوتي شفاعة لاُمتي وأنا سيّد ولد آدم يوم القيامة
الصفحه ٢٠ : الوسيلة فإنّها منزلة في الجنة لا
تنبغي إلاّ لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأله لي الوسيلة
الصفحه ٢٥ : إجماع الإمامية إلاّ من شذّ
الصفحه ٢٧ : : ( وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ
) (٢)
، وقوله تعالى : ( وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ
لِمَنِ ارْتَضَى
الصفحه ٣١ :
فصحيحٌ أنّ « الكذب » مثلاً الصادر من
المؤمن والصادر من الكافر واحد ، إلاّ أنهما يختلفان حكماً
الصفحه ٣٢ : العودة إليه ، وإلاّ فإنّ العودة إلى الذنب تعني الإصرار عليه ، فإذا مات مذنباً أمكن أن يغفر له بالشفاعة
الصفحه ٣٤ : : « شفاعتي لمن شهد أنْ لا إله
إلاّ الله مخلصاً يصدق قلبه لسانه ولسانه قلبه ...
» (٣).
الإشكال الثاني
الصفحه ٤٠ : ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن
يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللهُ
الصفحه ٤١ : تعالى : ( إِلاَّ
__________________
(١)
البقرة ٢ : ٢٥٤.
(٢)
اُصول الكافي ٢ : ٢٨٥ / ٢٣ كتاب
الصفحه ٤٣ : لا تنال بعض الأصناف من الناس الذين وردت صفاتهم في القرآن الكريم ، وأنّها لا تحصل إلاّ بإذن الله تعالى
الصفحه ٤٧ : نَعْبُدُهُمْ
إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللهِ زُلْفَى
) .. » (١).
وتهافت وفساد هذا الرأي الذي يذهب إليه
ابن
الصفحه ٤٨ : ولا يلمسها ولا يعرف حقيقتها إلاّ بعد الموت. ويقول العلاّمة الطباطبائي في تفسيره لآية (
وَلا تَقُولُوا
الصفحه ٤٩ : أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ
بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ
الصفحه ٥٠ : كان عبثاً حديث رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
معهم ، وهو الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلاّ وحي يُوحى