الصفحه ٢٥ : يكونون فوق النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم الذي قال تعالى عنه : ( وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ
الصفحه ٩٣ : أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
مسجّى في بيته ولم يدفن بعد !!
ولو كانت بيعة أبي بكر صحيحة
الصفحه ٩٤ :
عيّن ستّة من الصحابة ورشّحهم لتولّي مركز
قيادة الأمة من بعده ، وهؤلاء الستّة هم : عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٨٠ : لنا.
قال صديقي وقد أحضر القهوة معه : خذ لك هذا
الفنجان من القهوة حتّى تشعر بالانتعاش بعد ما صرت
الصفحه ١٥٣ : لنا بحفظ
كتابه الكريم (١)
وإلاّ لكان أثراً بعد عين ، على أنّ حكام السوء تلاعبوا أيضا بمعاني الآيات
الصفحه ١٥٩ : دينا نخبويّا بحتا ، ويصبح رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
مبعوثا للعلماء دون العوام ؟!
وبعد البحث
الصفحه ١١٣ : الأمر كذلك فلماذا حرّمها عمر في زمان متأخّر في خلافته ولم يحرمها في يوم خلافته الأول ؟!
ثم إنّ هناك
الصفحه ٥٩ : كما بدأ بل أرذل ، لكن هل يخضع معاوية وأمثاله في كلّ عصر ومصر إلى هكذا نهاية بعد كلّ ذلك العنا
الصفحه ١٥٨ :
ألم يقل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « الخلفاء
من بعدي اثنا عشر كلهم من قريش » (١)
، فمن هم
الصفحه ٩٦ : ابن الطيّب ، أو بالطيّب المطَيّب (٢).
وبعد مدح أُولئك الستّة يقول : « إن استقام أمر
خمسة منكم وخالف
الصفحه ٩٨ : وسنّة رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم وسيرة الشيخين أبي بكر وعمر.
وإنّي لأعجب من هذا الشرط الأخير ! فإن
الصفحه ١٠٠ : مع من غلب (١) ! قالها ابن عمر عندما أقرّ ببيعة يزيد الفاجر الفاسق وبيعة عبد الملك بن مروان ، وحتّى
الصفحه ٧٤ : .
أجبته معلّقاً ولا زلت بَعدُ لم أُدرك
مغزى كلامه : يا أخي إنّ الدعوات لإعادة قراءة أو كتابة التاريخ كثيرة
الصفحه ٨١ : : أوّلا : أنا لم تتوفر لي الفرصة
لأُطلعك على المسألة ، وثانياً : أنت لم تسألني.
أقول لك أكثر من هذا
الصفحه ١٣١ :
بعدها : ( وَوُجُوهٌ
يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ * تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ ) (١) ، فالآية