الصفحه ١٥٨ : ؟! هل نكاية في الشيعة يضربون بأقوال الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ومن قبل ذلك بآيات القرآن عرض الحائط
الصفحه ٥٣ :
قلت لصديقي : فما تقول أنت ؟!
أجاب : إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الذي علّم أُمته
الصفحه ٩٨ : كجهاده ؟ ومن له علم كعلمه ؟ فكيف يُقدَّم من هو دونه عليه ؟!
ولهذا يقول أميرالمؤمنين عليّ عليهالسلام في
الصفحه ١٣٩ : .
استغربت بادىء الأمر من هذا الكلام مع
علمي بأنّ الشيعة يدّعون أنهم أهل العقل والمنطق وأنّهم لا يؤمنون
الصفحه ١٦٠ : العلم يصدّ عن سبيل الله فيمنع أتباعه ومريديه ويفتي بحُرمة قراءة كتب الشيعة ويأمر بحرقها إن وجدت. أليس
الصفحه ١٦٥ : ـ لابن الأثير « ت ٦٣٠
هـ » ـ طبعة دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
٥ ـ الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحه ٧٣ : للزيارات واللقاءات.
ثمّ سألته عن أحواله ؟
فأجاب بأنّه يستعدّ لأن يسافر إلى فرنسا ليُكمل
دراسته العلميّة
الصفحه ١٦٦ : ١٩٨٣ م.
١٢ ـ تفسير روح المعاني ـ للألوسي
البغدادي « ت ١٢٧٠ هـ » ـ طبعة دارالكتب العلمية ـ بيروت
الصفحه ١٢٥ :
هل عرفنا الله حقّاً :
من مصائب الدهر أنّ فرق المسلمين اختلفت
في كلّ شيء حتّى في الله
الصفحه ٦٥ : !! اللّهم زدْنا علماً ، وقفزت في ذهني أفكار وأفكار كمن كان يريد مخرجا سريعاً لما هو فيه ، لكني عجزت فاشتعل
الصفحه ٦٦ :
تملكني العجب من هذا الحديث وتذكرت حديث
صديقي عن أبي هريرة وقيمة أحاديثه ، لكني أسررتها في نفسي ولم
الصفحه ٣٢ : فالقاتل والمقتول في النّار (١)
؟
قلت : نعم ، وماذا في هذا ؟!
قال : على هذا القول يكون عثمان بن عفّان
الصفحه ١١٨ : مشروعة وقد مارسها المسلمون وغير المسلمين منذ كان الدين على الأرض.
نقلت مخزون أفكاري هذه في أوّل نقاش
الصفحه ٧٠ : يفقهون من فنّها وبديعها قليلا ولا كثيرا ، ولو تنظر في تاريخ العرب والألفاظ العربية لوجدت أنها تستعمل
الصفحه ٧٦ : لَا تَسْمَعُوا لِهَٰذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ
لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ )
(١).
بل العجب أنّ