الصفحه ٦ : ...................................................... ٨٣
استشهاد الحسين بن علي
عليهالسلام .. ووكلاء بني أُميّة ...................... ٨٨
مقوّمات
الصفحه ١٠٩ : والإجماع والعقل. وفي ذلك يقول الشيخ محمّد الحسين آل كاشف الغطاء : « المسلمون متّفقون على أنّ أدلة الأحكام
الصفحه ١٢٩ : صحاح وحسان ، ولا يلتفت لمن قدح في صحته ، ولا لمن ردّه (٢).
ويقول سبط ابن الجوزي : « اتّفق علماء
السير
الصفحه ٨٠ :
٨ ـ مصادر مختلفة : زيد بن علي بن
الحسين السبط بن علي بن أبي طالب (أبو
الصفحه ١٠٧ : الدولة الحمداني ، وكان إمام زمانه في النحو. يقول الحموي : « صنّف كتباً حسنة لم يسبق إلى مثلها ، واشتهر
الصفحه ٢٣ : أسانيده صحاح وحسان ، ولا يلتفت لمن قدح في صحته ولا لمن ردّه » (٣).
وفي الخصائص للنسائي عن زيد بن أرقم
الصفحه ٤٨ :
الإمام موسى الكاظم بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام
ببغداد في حبس الرشيد
الصفحه ١١٤ :
الحرب التي يخوضها
الجيش العثماني ضد الشاه إسماعيل الصفوي في بلاد فارس عام ١٥١٤
الصفحه ١٠١ : عبيد الله التيمي ، فقال مثل ذلك. فلمّا بلغ ذلك الوليد بن عتبة أنصف الحسين من حقه حتّى رضى (١).
وقد
الصفحه ١٦١ :
آراء
أُخرى في ابن سبأ
رأي طه حسين
استعرض الدكتور الصورة التي رسمت لابن
سبأ وانتهى إلى أنّ ابن
الصفحه ٨٥ : ... (٢)
».
وكان ممن بقي من أصحاب حجر بن عدي عبد
الرحمن بن حسان العنزي وكريم بن عفيف الخثعمي قالا : ابعثوا بنا إلى
الصفحه ٩٩ :
وبعد فترة استقرّت ألوية الشرف القيادة
والسقاية والرفادة في بيت عبد مناف
الصفحه ٦٧ : يفيد الحصر ، و (وليكم) يفيد من هو أولى بتدبير الأمور فيجب طاعته ، وهي نزلت في علي عليهالسلام
بلا خلاف
الصفحه ١١٢ : ، والإمامة متسلسلة في اثني عشر كل سابق ينصّ على اللاحق ، ويشترطون أن يكون معصوماً كالنبي عن الخطأ وإلّا لزالت
الصفحه ١٧٣ : ـ مكتبة الايمان ، المنصورة ، مصر ـ ١٤١٦ هـ.
٦٠ ـ الشيعة في التاريخ ـ محمد حسين
الزيني ـ طبع دار الآثار