الصفحه ١٣ :
المقدّمة
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على النبي
الهادي الأمين سيّد ولد آدم
الصفحه ١٤ : التحلّي بروح الأخوّة ، والحرص على وحدة الأمّة ، فالرجل يخرجهم من الملّة تارة ، ويجعلهم شراً من اليهود
الصفحه ١٧ : بذلك نخالف صريح الدين.
إنّ الواجب يحتّم على علمائنا خاصّة ،
وعلى أصحاب الفكر وأرباب الأقلام عامّة أن
الصفحه ٢٥ : الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ )
(١).
فلمّا وصل غدير خم أمر بالدوحات فقمن ،
ونادوا : الصلاة جامعة ، ثمّ قال عليه
الصفحه ٤١ : صلىاللهعليهوآله
قدم المدينة.
وقد كان مروان كاتب عثمان ، وهو من أكبر
الأسباب التي دخل بها الداخل على عثمان
الصفحه ٤٢ : أبيه في خلافة ابن الزبير ، وكان حكمه على الشام ومصر ، وابن الزبير على باقي البلاد حتّى سنة ثلاث وسبعين
الصفحه ٤٥ :
وقتل زيد بن علي ،
وصلب بدنه بالكوفة أربع سنوات ، ومات من ورم أصابه في حلقه حتّى قتله.
الحادي عشر
الصفحه ٤٦ : الناس إلى القدر ـ كما قال الشافعي ـ وحملهم عليه ، وقرّب غيلان وأصحابه.
الثالث عشر : إبراهيم بن الوليد
الصفحه ٤٩ : ؟ فقال والله إنّ قنبراً خادم علي خير منك ومن أولادك ، فقال المتوكّل : سلوا لسانه من قفاه ففعلوا فمات
الصفحه ٥٣ :
وفي عهد الوزير نظام الملك ناصر الأشاعرة
عذّب غيرهم وشرّدهم حتّى طغى مذهب الأشاعرة على غيره
الصفحه ٥٩ :
كتابات أكثر فجاجة
وقسوة سيطرت على الوعي العام الثقافي والديني في البلاد التي يسكنها
الصفحه ٦١ : يقرأ الأحاديث
الواردة في العترة كحديث الغدير ، وغيره الكثير في مصنّفات أهل العلم ، يعلم ـ على اختلاف
الصفحه ٦٢ : بالمعنى اللغوي هم الأتباع
والأنصار ، وقد غلب هذا الاسم على أتباع علي بن أبي طالب ، حتّى اختص بهم ، وأصبح
الصفحه ٦٩ :
من قريش ، وكان جماعة
من الصحابة يتشيّعون لعلي ، ويرون استحقاقه على غيره ، ولمّا عدل به
الصفحه ٨١ : ظهر في الإسلام لمّا خرج زيد بن علي بن الحسين ، في أوائل المائة الثانية في خلافة هشام بن عبد الملك