الصفحه ٦٢ : إذا أطلق ينصرف إليهم.
واصطلاحاً : هو الاعتقاد بآراء وأفكار
معيّنة. وقد اختلف الباحثون في هذه الأفكار
الصفحه ٧٨ :
بين الشيعة والرافضة :
نود في البداية أن نقول : هل الشيعة هم
الرافضة ؟
وللإجابة عن هذا السؤال يجب
الصفحه ٨٥ : أمير المؤمنين ، فنحن نقول في هذا الرجل مثل مقالته ، فبعثوا إلى معاوية يخبرونه بمقالتهما ، فبعث إليهم أن
الصفحه ٨٧ : محمّد بن أبي بكر ؟ فقال : بيت الأمان دخلت. قالت : يا معاوية أما خشيت الله فى قتل حجر وأصحابه ؟!
قال
الصفحه ١٠٨ : لغة الرسول صلىاللهعليهوآله وأنّ دقائق التشريع لا تعرف إلّا من خلالها ، ولذلك برعوا في فنون العربية
الصفحه ١١٩ : ليت جور بني مروان دام لنا
وليت عدل بني العباس في النار
وقال آخر
الصفحه ١٢١ :
من مكنون علمهم ،
وأخذوا يدّعون بأنّهم سمعوها ورووها عن النبي صلىاللهعليهوآله
، وهي في الحقيقة
الصفحه ١٢٤ :
فأصبحت العناصر
الساخطة على الأمويين ممثلة في بني هاشم من العلويين والعباسيين وجمهور الصحابة
الصفحه ١٤٠ : عبد القاهر البغدادي « المحققون من أهل السنة » أنّ ابن السوداء غير عبد الله بن سبأ.
وكما اختلفوا في
الصفحه ١٤٩ :
وتحدّثوا فيما تحدّثوا فيه أنّه طاف في
الحجاز ، والكوفة ، والبصرة ، والشام ، ومصر ، وهذه
الصفحه ١٥٠ :
وأويس القرني ، وسعد
بن مالك ، فكيف ترك الناس كل هؤلاء وافتتنوا برجل ليس له في الإسلام قدم
الصفحه ١٥٧ :
طريقان ، الطريق
الأوّل : في ما رواه مشافهة عن عبيد الله بن سعيد الزُهري عن عمّه يعقوب بن
الصفحه ١٥٩ : : اتّهم بالزندقة ، وهو في
الرواية ساقط.
قرأت بخط الذهبي مات سيف زمن الرشيد (١).
فهذا سيف وهذه أحاديثه
الصفحه ١٧٠ : ـ أحمد بن أبي
يعقوب ـ طبع القاهرة ـ ١٩٦٥ هـ.
٣١ ـ التبصير في الدين ـ أبو المظفر
الاسفرائيني ت ٤٧١ هـ
الصفحه ١٥ : الإسلام أن يمنّ الله عليهم بهذا النصر العظيم ؟!
ثمة خطأ في المسألة ، فدرجت أبحث عن كل
ما هو مكتوب عن هذه