الصفحه ٩٩ :
وبعد فترة استقرّت ألوية الشرف القيادة
والسقاية والرفادة في بيت عبد مناف
الصفحه ١٤٢ : ء ، وأظهر إسلامه في خلافة
_______________
(١) محمّد فريد وجدي
، دائرة معارف القرن العشرين ، مادة سبأ
الصفحه ١٣ : ، بل هي العقبة الكؤود والتي تتدغدغ عندها العامّة ، ويخشاها الخاصّة ، وتؤجر لها الأقلام ، ويزرع في حقلها
الصفحه ٢٣ : حديث الغدير صحيح لا مرية فيه ، وطرقه كثيرة جدّاً ، ومن ثمّ رواه ستة عشر صحابياً ، وفي رواية لأحمد أنّه
الصفحه ٥٥ :
وتناول الشيعة
ومنهجها بالكثير من المبالغات والسخرية.
وفي أوائل القرن التاسع عشر قامت
الصفحه ٣٨ : الله في دماء الناس على أن يكون الأمر لمعاوية ما كان حيّاً ، فإذا مات فالأمر للحسن ثمّ للحسين ، وبذلك
الصفحه ٤٢ : : خدماً وعبيداً.
الخامس : عبد الملك بن مروان بن الحكم
بن أبي العاص ولد سنة ستة وعشرين ، بويع بعهد من
الصفحه ١٥٢ :
الموسوعات ، والفقهاء ، وهم :
محمّد فريد وجدي في دائرة معارف القرن العشرين : أشار إلى أنّه نقل ذلك عن
الصفحه ١٦٠ :
بيد أنّ الكبر وضيق الأفق أخذ بالبعض أن
يقول مقالة تشبه مقالة علي السالوس في موسوعته
الصفحه ١١٢ : ، والإمامة متسلسلة في اثني عشر كل سابق ينصّ على اللاحق ، ويشترطون أن يكون معصوماً كالنبي عن الخطأ وإلّا لزالت
الصفحه ١١٣ : حورب المذهب الجعفري الاثني عشري في عهد العثمانيين والأتراك مئات السنين محاربة عنيفة لئيمة متواصلة
الصفحه ٧٩ : في أصول الإيمان ، ولهذا كان الرفض أعظم أبواب النفاق والزندقة (٢).
٦ ـ الفرق بين الفرق : ثمّ افترقت
الصفحه ١٣٨ : وإليك بعض المقتطفات في عبد الله بن سبأ :
محمّد فريد وجدي : عبد الله بن سبأ
يهودي من الحيرة أظهر
الصفحه ١٧٢ : والإمامة ـ ديانة وسياسة ـ
دراسة مقارنة للحكم والحكومة في الاسلام ـ الدكتور عبد الكريم الخطيب ـ دار الفكر
الصفحه ٤٨ : البلاء إلّا انقضى عنك معه يوم من الرخاء حتّى نقضي جميعاً إلى يوم ليس له انقضاء يخسر فيه المبطلون