الصفحه ٣٣ : : يا أمير المؤمنين إنّ المغيرة قد أثقل عليّ فكلّمه ، فقال : أحسن إلى مولاك ، ومن نية عمر أن يُكلّم
الصفحه ١٠٤ : الأقرن (١).
وقد حصر الرواة من
أخذ عن أبي الأسود : بـ (عنبسة بن معدان ، وميمون الأقرن ، ويحيى بن يعمر
الصفحه ٨٠ :
٨ ـ مصادر مختلفة : زيد بن علي بن
الحسين السبط بن علي بن أبي طالب (أبو
الصفحه ١٤٥ : أصحاب عبد الله بن سبأ الحميري لعنه الله أتوا إلى علي بن أبي طالب ، فقالوا مشافهة : « أنت هو » ، فقال
الصفحه ١٠ : قسم خاص يهتم بمعتنقي مذهب
أهل البيت عليهمالسلام
على مختلف الجهات ، التي منها ترجمة ما تجود به أقلامهم
الصفحه ١٧ : ، والرسول يشبّه المسلمين بالجسد الواحد الذي إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ، فعلينا أن
الصفحه ١٠٨ : ، وزاوجوا بين اللغة والدين ، فإنّهم ينظرون إلى العربية على أنّها لغة القرآن الذي أنزل الله بها كتابه ، وهي
الصفحه ٧٧ :
حب أم موسى لموسى ،
وإلى الله أشكو التقصير (١)
، ثمّ أنشد :
فإن تكن
الصفحه ١٢٠ : والمقبول والمردود ، والسبب في ذلك أنّ العرب لم يكونوا أهل كتاب ولا علم ، وإنّما غلبت عليهم البداوة والأميّة
الصفحه ٩٨ :
ومن كل هذا فقد أصبحت مكة محل تعظيم
وإجلال من الناحية الروحية ، وسوق للتجارة
الصفحه ١١٩ :
وبلغ الجور والتعسّف الذي لحق بآل البيت
العلوي حتّى قال أحد الشعراء :
يا
الصفحه ١١٤ : الخلافة إلى أبي بكر ، ويرى جولد تسهير أنّ الحركة الشيعية نشأت في أرض عربية بحتة ، فقد مال لاعتناق التشيّع
الصفحه ٥٦ : والعقائدية ، ويجب أن ينتقل الخلاف من مساحة الخصوصية إلى مساحة الحوار.
وقد استمر الشيعة في نضالهم من أجل
الصفحه ١٦ : تشفى الجروح بإذن الله.
وقد يرى البعض أنّ الزمام قد انفلت منّي
فى مواضع ، ولذلك كل ما أرجوه أن نتبادل
الصفحه ١٥٣ :
أحمد عطية الله في القاموس الإسلامي : نجده في مادة « سبأ » ينقل رواية تشابه رواية الطبري وابن